ساهم بدعم الموقع ليستمر العطاء
نتائج البحث عن (عمر بن عبد الرحمن) 23 نتيجة
• - م ت ن: عمر بن عبد الرحمن بن محيصن، قيل: اسمه محمد،
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
• - م ت ن: عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُحَيْصِنٍ، قِيلَ: اسْمُهُ مُحَمَّدٌ، [الوفاة: 121 - 130 ه]
يَأْتِي. |
385 - سوى د: أبو بكر بن عمر بن عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر العمري
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
385 - سِوَى د: أَبُو بَكْرِ بْنُ عُمَرَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ الْعُمَرِيُّ [الوفاة: 121 - 130 ه]
عَنْ: نَافِعٍ، وَسَالِمٍ، وَسَعِيدِ بْنِ يَسَارٍ، وَغَيْرِهِمْ. وَعَنْهُ: مَالِكٌ، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي يَحْيَى. لَهُ فِي الْكُتُبِ حَدِيثُ الْوِتْرِ عَلَى الْبَعِيرِ. |
50 - د ن: السائب بن عمر بن عبد الرحمن بن السائب المخزومي المكي.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
50 - د ن: السَّائِبُ بْنُ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ السَّائِبِ الْمَخْزُومِيُّ الْمَكِّيُّ. [الوفاة: 151 - 160 ه]
عَنْ: ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، وَيَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ صَيْفِيٍّ، وَمُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمَخْزُومِيِّ. وَعَنْهُ: ابْنُ الْمُبَارَكِ، وَيَحْيَى الْقَطَّانُ، وَأَبُو عَاصِمٍ، وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، وَزَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ، وعدة. -[56]- وَثَّقَهُ أَحْمَدُ، وَغَيْرُهُ. |
367 - محمد بن عبد العزيز بن عمر بن عبد الرحمن بن عوف الزهري العوفي، المدني.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
367 - مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ الزُّهْرِيُّ الْعَوْفِيُّ، الْمَدَنِيُّ. [الوفاة: 161 - 170 ه]
عَنْ: أَبِيهِ، وَالزُّهْرِيِّ، وَأَبِي الزِّنَادِ. وَعَنْهُ: ابْنُهُ إِبْرَاهِيمُ، وَعَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ حَسَّانٍ، وَغَيْرُهُمَا. متروك الحديث. قال البخاري: بمشورة هذا جلد مالك. وقال ابن حبان: يأتي بالطامات عن الأثبات حتى سقط الاحتجاج به. وقال النسائي وغيره: متروك. وَقَالَ الْبُخَارِيُّ: مُنْكَرُ الْحَدِيثِ. إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الزُّهْرِيّ، قَالَ: أَوْصَى عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْن عَوْفٍ لِمَنْ شَهِدَ بَدْرًا فَوَجَدَهُمْ مِائَةَ رَجُلٍ، لِكُلِّ رَجُلٍ أَرْبَعُمِائَةِ دِينَارٍ، وَكَانَ عُثْمَانُ فِيهِمْ فَأَخَذَهَا. |
• - عمر بن عبد الرحمن الأبار،
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
• - عمر بن عبد الرحمن الأبَّار، [الوفاة: 181 - 190 ه]
يأتي بكنيته. |
433 - د ن ق: أبو حفص الأبار، هو عمر بن عبد الرحمن بن قيس.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
433 - د ن ق: أبو حفص الأبَّار، هو عَمْر بن عبد الرحمن بن قيس. [الوفاة: 181 - 190 ه]
كوفيّ ثقة، نزل بغداد، وَرَوَى عَنْ: منصور، وليث بن أبي سُلَيم، والأعمش، وعمّار الدُّهْنيّ، وعدّة. وَعَنْهُ: يحيى بن مَعِين، وداود بْن رشيد، وعثمان بْن أَبِي شَيبة، وسريج بن يونس، والحسن بن عَرَفَة، وآخرون. وكان له غلمان يعملون الإبَر وهو معلِّمُهم، أضرَّ بآخِرِه. وثقه ابن معين وغيره. |
183 - ت: عبد العزيز بن عمران بن عبد العزيز بن عمر بن عبد الرحمن بن عوف الزهري الأعرج
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
183 - ت: عَبْد العزيز بْن عِمران بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَن بْن عوف الزُّهْرِيُّ الأعرج [الوفاة: 191 - 200 ه]
عَنْ: جعفر بْن محمد، وأفلح بْن سَعِيد، وعبد الله بن جعفر المخرمي، وجماعة، وَعَنْهُ: أبو مُصْعَب، وإبراهيم بْن المنذر الحزامي، وأحمد بْن إسماعيل السَّهْميّ، وآخرون. وكان شاعرًا نَسابة. وهو عَبْد العزيز بْن أبي ثابت. اتّفقوا عَلَى تضعيفه. وقال النَّسَائيّ: متروك الحديث. وقال الْبُخَارِيّ: لا يُكْتب حديثه، مُنْكَر الحديث. وقال ابن مَعِين: لم يكن صاحب حديث، كَانَ نسّابة لم يكن بثقة. وقال الخطيب: قِدم بغداد، واتّصل بصُحبة يحيى البرمكيّ، وكان ذا بِرًّ وإفضال. قلت: تُوُفّي سنة سبْعٍ وتسعين ومائة. |
217 - ن: عبد الله بن عمر بن عبد الرحمن بن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب، أبو محمد، وقيل: أبو عمر الخطابي البصري.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
217 - ن: عَبْد اللَّه بْنُ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زَيْدِ بْن الخطّاب، أَبُو محمد، وقيل: أَبُو عمر الخطابي الْبَصْرِيُّ. [الوفاة: 231 - 240 ه]
سَمِعَ: عَبْد العزيز بْن محمد الدَّرَاوَرْدِيّ، ومُعْتَمِر بْن سُلَيْمَان، ويزيد بْن زُرَيْع، ومحمد بْن يزيد الواسطي، وجَمَاعة. وَعَنْهُ: أَبُو بَكْر الأثرم، وعِمْرَان بْن مُوسَى بْن مُجَاشِع، وهِلالُ بْن العلاء، وعَبْدَان الأهوَازِيّ، والبَغَويّ. -[851]- وثّقه الخطيب، وغيره. ومات فِي ذي القعدة سنة ستًّ وثلاثين. روى النَّسَائيّ عَنْ هلال، عَنْهُ. |
244 - عبد الرحمن بن أبي الغمر عمر بن عبد الرحمن، أبو زيد السهمي، مولاهم المصري الفقيه،
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
244 - عبد الرحمن بن أبي الغمر عمر بن عبد الرحمن، أَبُو زيد السَّهْميّ، مولاهم الْمِصْرِيُّ الفقيه، [الوفاة: 231 - 240 ه]
صاحب ابن القاسم. رَوَى عَنْ: مفضل بْن فضالة، وابن وهْب، وابن القاسم. وَعَنْهُ: أحمد بن محمد بن رشدين، والبخاري، وأبو الزنباع روح بن الفرج القطان، وعاش ثلاثا وسبعين سنة. توفي سنة أربع وثلاثين ومائتين. |
144 - أحمد بن محمد بن عمر بن عبد الرحمن بن عمر بن محمد بن المنكدر القرشي التيمي، أبو بكر المنكدري.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
144 - أَحْمَد بْن محمد بْن عُمَر بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن عُمَر بْن محمد بْن المُنْكِدر الْقُرَشِيّ التَّيْميّ، أبو بَكْر المُنْكَدِريّ. [المتوفى: 314 هـ]
وُلِد بالمدينة ونشأ بالحَرَمَين، وسكن البصْرة، ثمّ إصبهان، ثمّ الرّيّ، ثمّ نَيْسابور. وَسَمِعَ: عَبْد الجبّار بْن العلاء، وهارون بن إسحاق، ويونس بن عبد الأعلى، وعلي بن حرب، وأبا زرعة، وخلقا سواهم. وَعَنْهُ: محمد بْن صالح بْن هانئ، ومحمد بن خَالِد المطَّوِّعيّ ببخاري، ومحمد بن مأمون الحافظ المَرْوَزِيّ، وآخرون كثيرون، وَتُوُفِّي بمَرْو. قَالَ الحاكم: لَهُ أفراد وعجائب يضعفه بذلك. وممّن رَوَى عَنْهُ: ابنه عَبْد الواحد، ومحمد بن عليّ بْن الشّاه. |
474 - عثمان بن عمر بن عبد الرحمن الفقيه، أبو عمرو البغدادي الشافعي، ويعرف بابن أخي النجار.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
474 - عثمان بن عمر بن عبد الرحمن الفقيه، أبو عمرو البغدادي الشافعي، ويُعرف بابن أخي النّجّار. [الوفاة: 371 - 380 هـ]
سكن دمشق، وَسَمِعَ مِنْ: ابن جَوْصَا، ومحمد بن يوسف الهَرَوِي، وأبي الطّيّب بن عَبَادِل، وجماعة. وَعَنْهُ: عبد الرحمن بن عمر بن نصر، وتمَّام الرّازي، والحافظ عبد الغني، وأبو سعد الماليني، وغيرهم. |
261 - عمر بن الحسن بن عمر بن عبد الرحمن، أبو حفص الهوزني الإشبيلي.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
261 - عمر بن الحسن بن عمر بن عبد الرحمن، أبو حفص الهَوْزَنيّ الْإِشبيليّ. [المتوفى: 460 هـ]
روى عن محمد بن عبد الرحمن العوَّاد، وأبي القاسم بن عصفور، وابن الأحدب، وأبي عبد الله ابن الباجيّ، وغيرهم. وحجّ وأخذ عن أبي محمد بن الوليد المالكيّ بمصر. وكان ذكيّا ضابطًا مُتَفَنِّنًا في العلوم. وُلِد سنة اثنتين وتسعين وثلاثمائة، وقتله المُعتَضِد باللَّه عبّاد ظُلمًا بقصر إشبيليّة في ربيع الآخر، ذبحه بيده ودُفِن بثيابه بالقصر من غير غسل ولا صلاة. |
283 - عبد الرحمن بن عمر بن عبد الرحمن، أبو مسلم السمناني ثم البغدادي
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
283 - عَبْد الرَّحْمَن بْن عُمَر بْن عَبْد الرَّحْمَن، أبو مُسْلِم السِّمْنانيّ ثمّ البغداديّ [المتوفى: 497 هـ]
ابن ابنة القاضي أَبِي جعفر السِّمْنانيّ. سمع أبا عليّ بن شاذان، روى عنه إسماعيل ابن السمرقندي، وعبد الوهاب الأنماطي، وأبو طاهر السلفي، وجعفر بْن عَبْد اللَّه الدّامغانيّ، وآخرون. وثّقه الأنماطي. مولده سنة ست عشرة وأربعمائة، وتُوُفّي في تاسع عشر المحرَّم. -[792]- وقال السِّلَفيّ: كَانَ حنفيا أشعريًّا. قلت: أخذ الكلام عَنْ جَدّه أَبِي جعفر. |
220 - عمر بن عبد الرحمن بن عذرة، أبو حفص الأنصاري، الأندلسي،
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
220 - عُمَر بْن عَبْد الرحمن بن عذرة، أبو حفص الْأَنْصَارِيّ، الأندلسي، [المتوفى: 576 هـ]
من أهل الجزيرة الخضراء. روى عن أبي بكر ابن العربي، وأبي الْحَسَن بْن مُغِيث، وأبي القاسم بْن بقِيّ. ووُلي قضاء بلده وقضاء سبتَة. وكان فقيها مشاورا، له النظم والنثر. أخذ عَنْهُ أَبُو الوليد القسطَليّ، وعمر بْن عَبْد المجيد النحويّ، وجماعة. توفّي في رمضان. |
181 - عبد الرحمن بن عمر بن عبد الرحمن بن أبي منصور النساج، أبو محمد.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
558 - محمد بن عمر بن عبد الرحمن بن عبد العزيز بن عبد الله بن أبي العجائز، أبو عبد الله الأزدي الدمشقي.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
558 - مُحَمَّد بْن عُمَر بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن عَبْد الْعَزِيز بْن عَبْدِ الله بن أبي العجائز، أبو عبد الله الأزدي الدمشقي. [المتوفى: 638 هـ]
من بيتٍ كبير قديم. رق حاله وافتقر، وصار يخدم القضاة، ويقف بين أيديهم. حدث عن أبي القاسم ابن عساكر الحافظ، وأَبِي بكرٍ عَبْد اللَّه بن مُحَمَّد النَّوْقانيّ. رَوَى عَنْهُ: الزكيُّ المُنْذريّ وقال: كَانَ شيخًا صالحًا، حدَّث من أهلِ بيته جماعةٌ. قلتُ: وقد حدَّث الحافظ أَبُو القاسم عن جدِّه أَبِي الفَهْم عَبْد الرَّحْمَن. وممن روى عن محمد: المجد ابن الحلوانية، والبدر ابن الخلال. وأجاز لأبي المعالي ابن البالسيّ، وتقيِّ الدّين سُلَيْمَان الحاكم، وإِبْرَاهِيم بن أَبِي الْحَسَن المُخَرّميّ، والشيخ عَلِيّ القارئ. وتُوُفّي فِي رابع شوَّال. |
332 - محمد بن عمر بن عبد الرحمن بن عبد الواحد بن هلال، الصدر الجليل، عماد الدين، ابن المولى كمال الدين، الأزدي الدمشقي،
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
332 - مُحَمَّد بْن عُمَر بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن عَبْد الواحد بْن هلال، الصدر الجليل، عماد الدّين، ابن المولى كمال الدّين، الأزْديّ الدّمشقيّ، [المتوفى: 676 هـ]
ناظر الأيتام. وُلِدَ سنة اثنتين وستّمائة، وسمع من أبي القاسم بْن صَصْرى وجماعة، وحدَّث. وكان عدْلًا، مأمونًا، ديِّنًا، خيِّرًا، صاحب مكارم ولُطْف وحُسْن محاضرة. ولي نظر الأيتام مدة سنين، وحمدت سيرته، وتوفي إلى رحمة الله -[323]- فِي جُمَادَى الآخرة وله أربعٌ وسبعون سنة، وهو من بيت مشهور بالعدالة والرياسة ورواية العلم. حدثنا عنه الشيخ علي ابن العطار. |
650 - عمر بن عبد الرحمن بن جبريل، الشيخ نور الدين الطالقاني، الحنفي.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
650 - عُمَر بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن جبريل، الشّيْخ نور الدّين الطّالقانيّ، الحنفيّ. [المتوفى: 690 هـ]
كَانَ إمامًا فِي المذهب، عارفا بأصوله، خبيرًا بالعربيّة، فِيهِ زُهد وانقطاع وخير، توفي بدمشق في صفر بالمارستان. |
55 - عمر بن عبد الرحمن بن عبد العزيز بن علي، أبو حفص ابن الصيرفي، القرشي، المخزومي، المصري.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
55 - عُمَر بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن عَبْد الْعَزِيز بْن علي، أبو حفص ابن الصَّيْرَفيّ، الْقُرَشِيّ، المخزوميّ، الْمَصْرِيّ. [المتوفى: 691 هـ]
روى عَنْ مُكَرَّم وغيره ومات فِي ثامن عَشْر شعبان. |
173 - عبد الرحمن بن عمر بن عبد الرحمن، العدل، نجم الدين المراغي، ثم المصري.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
173 - عَبْد الرَّحْمَن بْن عُمَر بْن عَبْد الرَّحْمَن، العدل، نجم الدين المراغي، ثم المصري. [المتوفى: 693 هـ]
توفي في شعبان، وقد سمع منه البِرْزاليّ وغيره بالقاهرة عن ابن خليل. |
عمر بن عبد الرحمن الوقاصى
ميزان الاعتدال في نقد الرجال
|
عن الزهري.
ضعفه الأزدي، وإنما هو عثمان كما مر () . |
عمر بن عبد الرحمن
ميزان الاعتدال في نقد الرجال
|
شيخ لموسى بن عقبة.
لم يصح حديثه، وهو مولى لابن عمر، قاله البخاري في الضعفاء. |
عمر بن عبد الرحمن [م ت س] بن محيصن السهمى مقرئ مكة
ميزان الاعتدال في نقد الرجال
|
قال البخاري: ومنهم من قال محمد بن عبد الرحمن بن محيصن.
له عن أبيه، ومحمد ابن قيس بن مخرمة، وعطاء. وعنه السفيانان، وشبل بن عباد، وهشيم. وقرأ على مجاهد، تلا عليه شبل. ما علمت به بأسا في الحديث. وقد احتج به مسلم فيما رواه عن محمد بن قيس، عن أبي هريرة في قوله تعالى () : من يعمل سوءا يجز به. الحديث ولكن ليس هو بعمده في القراآت. |