نتائج البحث عن (معبد بن العباس) 8 نتيجة

5004- معبد بن العباس
ب: معبد بْن العباس بْن عبد المطلب بْن هاشم القرشي الهاشمي ابن عم رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يكنى أبا عباس.
ولد عَلَى عهد رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ولم يحفظ عَنْهُ، وأمه أم الفضل بنت الحارث، قتل بإفريقية شهيدا سنة خمس وثلاثين، زمن عثمان بْن عفان رضي اللَّه عَنْهُما، وَكَانَ غزاها مع عَبْد اللَّهِ بْن سعد بْن أَبِي سرح.
أخرجه أَبُو عمر.
بن عبد المطّلب الهاشميّ، أحد الإخوة- قال ابن عبد البرّ: ولد في عهد النبيّ صلّى اللَّه عليه وآله وسلم ولم يسمع منه، واستشهد بإفريقية في خلافة عثمان سنة خمس وثلاثين. وقيل: استشهد بها بعد ذلك في خلافة معاوية. وذكر الدّار الدّارقطنيّ في كتاب الإخوة أن عليّا ولّاه مكّة.

‏<br> معبد بْن الْعَبَّاس بْن عبد المطلب بْن هاشم القرشي الهاشمي،

الاستيعاب في معرفة الأصحاب


يكنى أَبَا الْعَبَّاس. ولد على عهد رسول الله صلى الله عليه وَسَلَّمَ ولم يحفظ عَنْهُ. قتل بإفريقية شهيدا سنة خمس وثلاثين فِي زمن عُثْمَان، وَكَانَ غزاها مع ابْن أَبِي سرح، وأمه أم الْفَضْل لبابة بِنْت الْحَارِث أخت ميمونة زوج النَّبِيّ ﷺ، وهي أم الْفَضْل، وعبد الله، وعبيد الله، وقثم، ومعبد، وعبد الرحمن، وأم حبيبة: بني الْعَبَّاس بْن عبد المطلب.

معبد بن العباس بن عبد المطلب أبو العباس الهاشمي

تاريخ الإسلام للإمام الذهبي

-مَعْبَد بْن الْعَبَّاسِ بْن عبد الْمُطَّلِبِ، أَبُو الْعَبَّاسِ الهاشمي. [الوفاة: 23 - 35 ه]
قُتِل شابًّا بالمغرب في وقعة إفريقية.

170 - د: عباس بن عبد الله بن معبد بن العباس بن عبد المطلب الهاشمي المدني.

تاريخ الإسلام للإمام الذهبي

170 - د: عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مِعبَدِ بْنِ الْعَبَّاس بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ الْهَاشِمِيِّ الْمَدَنِيِّ. [الوفاة: 121 - 130 ه]
عَنْ: أَخِيهِ، وَأَبِيهِ، وَعِكْرَمَةَ.
وَعَنْهُ: ابْنُ جُرَيْجٍ، وَسُلَيْمَانُ بْنُ بِلالٍ، وَسُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، وَالدَّرَاوَرْدِيُّ.
وَكَانَ رَجُلا صَالِحًا.
وَثَّقَهُ ابْنُ مَعِينٍ.

128 - د: عباس بن عبد الله بن معبد بن العباس بن عبد المطلب الهاشمي المدني

تاريخ الإسلام للإمام الذهبي

128 - د: عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مِعبَدِ بْنِ الْعَبَّاس بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ الْهَاشِمِيُّ الْمَدَنِيُّ [الوفاة: 131 - 140 ه]
أَحَدُ الْصُّلَحَاءِ.
رَوَى عَنْ: أَبِيهِ، وَأَخِيهِ إِبْرَاهِيمَ، وَعِكْرِمَةَ.
وَعَنْهُ: ابْنُ إِسْحَاقَ، -[675]- وَوُهَيْبٌ، وَسُلَيْمَانُ بْنُ بِلالٍ، وَابْنُ عُيَيْنَةَ، وَالدَّرَاوَرْدِيُّ.
وَثَّقَهُ ابْنُ مَعِينٍ. وَوَصَفَهُ ابْنُ عُيَيْنَةَ بِالصَّلاحِ.

386 - محمد بن أبي موسى عيسى بن أحمد بن موسى بن محمد بن إبراهيم بن عبد الله بن معبد بن العباس بن عبد المطلب، الرئيس الأنبل أبو عبد الله الهاشمي،

تاريخ الإسلام للإمام الذهبي

386 - مُحَمَّد بْن أَبِي مُوسَى عيسى بْن أحْمَد بْن مُوسَى بْن مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم بْن عَبْد اللَّه بْن مَعْبَدِ بْن الْعَبَّاس بْن عَبْد المطّلب، الرئيس الْأنبل أَبُو عَبْد اللَّه الهاشمي، [الوفاة: 391 - 400 هـ]
والد الشريف أَبِي بَكْر أحْمَد.
حَدَّثَ عَنْ: جعفر الفريابي، وكان ثقة؛ قاله الخطيب.
رَوَى عَنْهُ: ولده أَبُو بَكْر، قَالَ: وإليه انتهت رياسة العبّاسيين فِي زمانه.
قَالَ أَبُو إِسْحَاق الطَّبري: رَأَيْت ثلاثة لا يُزَاحَمُون؛ يعني فِي السُّؤدد: أَبُو عَبْد اللَّه الْحُسَيْن بْن أحْمَد الموسوي الطّالبي والد الشريف المُرْتَضي، وَأَبُو عَبْد اللَّه مُحَمَّد بْن أَبِي مُوسَى الهاشمي، وَأَبُو بَكْر الْأكفاني صدر الشهود.

319 - عبد الخالق بن عيسى بن أحمد بن محمد بن عيسى بن أحمد بن موسى بن محمد بن إبراهيم بن عبد الله بن معبد بن العباس بن عبد المطلب بن هاشم، الشريف أبو جعفر بن أبي موسى الهاشمي الفقيه،

تاريخ الإسلام للإمام الذهبي

319 - عَبْد الخالق بْن عِيسَى بْن أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عِيسَى بْن أَحْمَد بْن مُوسَى بْن مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم بْن عَبْد اللَّه بْن مَعْبَدِ بْنِ العباس بن عبد المطلب بْن هاشم، الشريف أبو جَعْفَر بْن أَبِي مُوسَى الهاشميّ الفقيه، [المتوفى: 470 هـ]
إمام الطائفة الحنبلية فِي زمانه بلا مُدافعة.
سمع أَبَا القاسم بن بشران، وأبا الحسين ابن الحَرَّاني، وأبا مُحَمَّد الخلّال، وأبا إِسْحَاق البرمكي، وأبا طَالِب العُشَاريّ. رَوَى عَنْهُ أَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن عَبْد الباقي وغيره، وهو أجلّ أصحاب القاضي أَبِي يَعْلَى.
قال السمعاني: كان حَسَن الكلام فِي المناظرة، ورِعًا زاهدا متقِنًا، عالمًا بأحكام القرآن والفرائض، مَرْضِيّ الطريقة.
وقال أبو الحسين ابن الفراء: لِزمَتُه خمسَ سِنين. قال: وكان إذا بلغه مُنْكَر قد ظهر عظُم ذلك عليه جدًّا، وكان شديدًا على المبتدِعة، لم تَزَلْ كلمته عالية عليهم، وأصحابُه يقمعونهم، ولا يردّ يدَه عَنْهُمْ أحد. وكان عفيفًا نزها، وكان يدرّس بمسجده، ثُمَّ انتقل إِلَى الجانب الشرقي يدرس فِي مسجد، ثُمَّ انتقل فِي سنة ستٍّ وستين لأجل ما لحق نهر المُعَلَّى من الغرق إِلَى باب الطاق، ودرس بجامع المهديّ. ولما احتضر القاضي أبو يَعْلَى أوصى أن يغسله الشريف أبو جعفر، فلما احْتِضِر القائم بأمر اللَّه أوصى أيضًا أن يغسّله، ففعل. وكان قد وصى له القائم بأمر اللَّه بأشياء كثيرة فلم يأخذْها، فَقِيل له: خُذْ قميص أمير المؤمنين للبركة. فأخذ فُوطته فنشّف بها القائم وقال: قد لحِق -[293]- الفُوطة بركة أمير المؤمنين. ثُمَّ استدعاه المقتدي فبايعه منفردًا.
ولمّا تُوُفّي كان يوم جنازته يومًا مشهودًا، وحُفِر له إِلَى جانب قبر الإمام أحمد، ولزم الناس قبره ليلا ونهارا، حَتَّى قيل: خُتِم على قبره أكثر من عشرة آلاف ختمة. ورُؤي فِي النوم فَقِيل لَهُ: ما فعل اللَّه بك؟ قَالَ: لَقِيني أَحْمَد بْن حنبل فقال: يا أَبَا جَعْفَر، لقد جاهدتَ فِي اللَّه حقَّ جهاده، وقد أعطاك اللَّه الرضا.
وطوّل ترجمته ابن الفراء إِلَى أن قال فيها: وأُخِذ الشريف أبو جَعْفَر بْن أَبِي مُوسَى فِي فتنة أَبِي نصر ابن القُشَيْري، وحُبِس أيامًا، فسرد الصَّوم وقال: ما آكل لأحدٍ شيئًا. ودخلتُ عليه فِي تلك الأيام، فرأيته يقرأ فِي المصحف، فقال لي: قال الله تعالى: {{واستعينوا بالصبر والصلاة}} الصَّبرُ: الصوم. ولم يُفْطِر إِلَى أن بلغ منه المرض، فَلَمَّا ثَقُل وضجّ الناس من حبْسه أُخرج إِلَى الحريم الطاهري فمات هناك، ومولده في سنة إحدى عشرة وأربعمائة.
وقال شجاع: تُوُفّي فِي نصف صفر سنة سبعين.
شارك الصفحة
. . .
فضلًا انتظر تحميل الصوت