ساهم بدعم الموقع ليستمر العطاء
نتائج البحث عن (230) 50 نتيجة
230- أمية بن خويلد الضمري
أسد الغابة في معرفة الصحابة
|
230- أمية بن خويلد الضمري
ب د ع: أمية بْن خويلد الضمري وقيل: أمية بْن عمرو والد عمر بْن أمية. حجازي له صحبة، ولابنه عمر صحبة، وهو أشهر من أبيه. روى حديثه جَعْفَر بْن عمرو بْن أمية، عن أبيه، عن جده، أن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بعثه عينًا وحده. هذا قول أَبِي عمر. وأما ابن منده، وَأَبُو نعيم فإنهما قالا: أمية بْن عمرو، وقيل: ابن أَبِي أمية الضمري، عداده في أهل الحجاز. روى عنه ابنه عمرو من حديث إِبْرَاهِيم بْن إِسْمَاعِيل بْن مجمع، عن جَعْفَر بْن عمرو بْن أمية، عن أبيه، عن جده، أن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بعثه عينًا إِلَى قريش، قال: فجئت إِلَى خشبة ابن خبيب بْن عدي، فرقيت فيها، فحللت خبيبًا، فوقع إِلَى الأرض، فذهبت غير بعيد، ثم التفت، فلم أر خبيبًا، ولكأنما الأرض ابتلعته، ولم ير لخبيب رمة حتى الساعة. ورواه الترمذي، ورواه الزُّهْرِيّ، عن جَعْفَر، عن أبيه، قال: بعثني رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وذكر الحديث، وهو أصح، وقد اختلفوا في اسم أَبِي أمية عَلَى ما ذكرناه. وأما هشام بْن الكلبي، فقال: أمية بْن خويلد بْن عَبْد اللَّهِ بْن إياس بْن عبد بْن ناشرة بْن كعب بْن جدي بْن ضمرة بْن بكر بْن عبد مناة بْن كنانة الكناني الضمري، ولم يذكر له صحبة، وَإِنما قال عن أبيه عمرو: صحب رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الثلاثة. خبيب: بضم الخاء المعجمة، وفتح الباء الموحدة، وبالياء الساكنة تحتها نقطتان، وآخره باء ثانية موحدة. وجدي: بضم الجيم. |
1230- الحكم بن مينا
أسد الغابة في معرفة الصحابة
|
1230- الحكم بن مينا
س: الحكم بْن مينا (340) أخبرنا أَبُو مُوسَى فِيمَا أَذِنَ لِي، أخبرنا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ أَحْمَدَ الْمُقْرِي، أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ بْنُ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي عَلِيٍّ، أخبرنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْقَبَّابُ أَبُو بَكْرٍ، أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي عَاصِمٍ، حدثنا الْمُقَدَّمِيُّ يَعْنِي مُحَمَّدَ بْنَ أَبِي بَكْرٍ، أخبرنا أَبُو بَكْرٍ الْحَنَفِيُّ، أخبرنا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جَعْفَرٍ، عن سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عن أَبِي الْحُوَيْرِثِ، سَمِعَ الْحَكَمَ بْنَ مِينَا، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: " اجْمَعْ لِي مِنْ هَاهُنَا مِنْ قُرَيْشٍ "، قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، تَخْرُجُ إِلَيْهِمْ أَوْ يَدْخُلُونَ إِلَيْكَ؟ قَالَ: " أَخْرُجُ إِلَيْهِمْ " فَخَرَجَ، فَقَالَ: " يَا مَعْشَرَ قُرَيْشٍ، هَلْ فِيكُمْ مِنْ غَيْرِكُمْ؟ " قَالُوا: لا، إِلا أَبْنَاءَ أَخَوَاتِنَا، قَالَ: " ابْنُ أُخْتِ الْقَوْمِ مِنْهُمْ "، ثُمَّ قَالَ: " اعْمَلُوا يَا مَعْشَرَ قُرَيْشٍ إِنَّ أَوْلَى النَّاسِ بِي الْمُتَّقُونَ، فَأَبْصِرُوا، لا يَأْتِي النَّاسُ بِالأَعْمَالِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَتَأْتُونَ بِالدُّنْيَا تَحْمِلُونَهَا فَأَصُدُّ عَنْكُمْ بِوَجْهِي "، ثُمَّ قَرَأَ: {{إِنَّ أَوْلَى النَّاسِ بِإِبْرَاهِيمَ لَلَّذِينَ اتَّبَعُوهُ وَهَذَا النَّبِيُّ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاللَّهُ وَلِيُّ الْمُؤْمِنِينَ}} . أخرجه أبو موسى كذا. وقد أخبرنا أبو منصور مسلم بن علي بن محمد بن السيحي الشاهد، أخبرنا أبو البركات محمد بن محمد بن خميس، أخبرنا أبو نصر أحمد بن عبد الباقي بن طوق، أخبرنا أبو القاسم نصر بن الخليل المرجي، أخبرنا أبو يعلى أحمد بن علي المثنى، أخبرنا المقدمي، أخبرنا أبو بكر الحنفي، أخبرنا عبد الحميد بن جعفر، عن أبي الجواب: أنه سمع الحكم بن منهال، وذكره. فقال: أبو الجواب بدل أبي الحويرث، وقال: منهال بدل: مينا، والمشهور: أبو الحويرث والحكم بن مينا وقد ذكر البخاري الحكم بْن مينا، وقد تقدم في الحكم أَبِي شبث كلام ابن ماكولا يدل أَنَّهُ شبيث، فلينظر من هناك. |
2230- سليمان بن أبي سليمان
أسد الغابة في معرفة الصحابة
|
2230- سليمان بن أبي سليمان
ب د: سليمان بْن أَبِي سليمان سكن الشام. روى حديثه عروة بْن رويم، عن شيخ من جرش، عنه، أن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال: " إنكم ستجندون أجنادًا، ويكون لكم ذمة وخراج، وأرض فيها مدائن وقصور، فمن أدركه منكم، فاستطاع أن يحبس نفسه في مدينة من تلك القصور حتى يدركه الموت، فليفعل ". ذكره أَبُو زرعة في مسند الشاميين، وذكره أَبُو حاتم في كتاب الوحدان، وكلاهما قال: فيه: سليمان صاحب النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ابن منده، وَأَبُو عمر. |
2300- سهل بن عتيك بن النعمان
أسد الغابة في معرفة الصحابة
|
2300- سهل بن عتيك بن النعمان
ب د ع: سهل وقيل: سهيل بْن عتيك بْن النعمان بْن عمرو بْن عتيك بْن عمرو بْن مبذول بْن مالك بْن النجار الأنصاري الخزرجي، وصحفه ابن منده، فقال: عبيد. قاله أَبُو نعيم. شهد العقبة، وبدرًا، قاله ابن إِسْحَاق، وابن شهاب، وقال أَبُو عمر: قال جمهور أهل السير: سهل بْن عتيك، وقال أَبُو معشر: عبيد، قال الطبري: هو خطأ عندهم، يعني عبيدًا. أخرجه الثلاثة. |
2301- سهل بن عتيك
أسد الغابة في معرفة الصحابة
|
2301- سهل بن عتيك
د ع: سهل بْن عتيك الأنصاري شهد العقبة الثانية، وتوفي عَلَى عهد رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عبيد اللَّه بْن عَبْد اللَّهِ بْن عتبة، عن ابن عباس: " أن رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لما أتي بجنازة سهل بْن عتيك، كبر عليه أربعًا، وقرأ بفاتحة الكتاب ". أخرجه ابن منده، وَأَبُو نعيم، وقال أَبُو نعيم: كذا رواه بعض المتأخرين، يعني ابن منده، وقال: وهو الذي تقدم ذكره. |
2302- سهل بن عدي بن مالك
أسد الغابة في معرفة الصحابة
|
2302- سهل بن عدي بن مالك
ع س: سهل بْن عدي الأنصاري شهد بدرًا، قاله أَبُو نعيم، مختصرًا. وأخرجه أَبُو موسى، فقال: سهل بْن عدي بْن مالك بْن حرام بْن خديج بْن معاوية بْن عوف بْن الخزرج، أخو ثابت، وعبد الرحمن، شهد أحدًا، تقدم ذكره في ترجمة أخيه ثابت. |
2303- سهل بن عدي بن زيد
أسد الغابة في معرفة الصحابة
|
2303- سهل بن عدي بن زيد
ب: سهل بْن عدي بْن زيد بْن عامر بْن عمرو بْن جشم وعمرو بْن جشم أخو عبد الأشهل بْن جشم بْن الحارث بْن الخزرج قتل يَوْم أحد شهيدًا. أخرجه أَبُو عمر مختصرًا. |
2304- سهل بن عدي التميمي
أسد الغابة في معرفة الصحابة
|
2304- سهل بن عدي التميمي
س: سهل بْن عدي التميمي روى عروة بْن الزبير في تسمية من استشهد يَوْم اليمامة من الأنصار، ثم من بني عبد الأشهل: سهل بْن عدي، من بني تميم، حليف لهم، كذا ذكره الطبراني، وقال: حليف الأنصار، ويمكن أن يكون الرجل من تميم حليفًا للأنصار، شهد بدرًا، واستشهد يَوْم اليمامة، والله أعلم. |
2305- سهل بن عمرو الأنصاري
أسد الغابة في معرفة الصحابة
|
2305- سهل بن عمرو الأنصاري
ع س: سهل بْن عمرو الأنصاري النجاري أخو سهيل، وهما صاحبا المربد الذي بنى فيه رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مسجده، وكانا في حجر أسعد بْن زرارة، توفي في عهد رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبُو نعيم، عن إِبْرَاهِيم بْن سعد، عن ابن إِسْحَاق، قال: بركت ناقة رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى باب مسجده، وهو يومئذ مربد لغلامين يتيمين، من بني مالك بْن النجار، وهما سهل، وسهيل ابنا عمرو. وذكر أَبُو عمر أن المربد كان لسهل، وسهيل ابني رافع. أخرجه كذا أَبُو نعيم، وَأَبُو موسى، وَإِنما لم يخرجه ابن منده، لأنه ظن أن صاحبي المربد ابنا بيضاء، وأما أَبُو عمر فقد ذكر سهل بْن رافع، وقد تقدم الكلام عليه فيه. |
2306- سهل بن عمرو القرشي
أسد الغابة في معرفة الصحابة
|
2306- سهل بن عمرو القرشي
ب س: سهل بْن عمرو بْن عبد شمس القرشي العامري من بني عامر بْن لؤي، وهو أخو سهيل بْن عمرو، وتقدم نسبه عند أخيه السكران، أسلم يَوْم الفتح، وله عقب بالمدينة ودار، قاله ابن شاهين، وقال: بقي بعد النَّبِيّ دهرًا. وقال أَبُو عمر: توفي في خلافة أَبِي بكر، أو أول خلافة عمر، رضي اللَّه عنهما. أخرجه أَبُو عمر، وَأَبُو موسى. |
2307- سهل بن عمرو بن عدي
أسد الغابة في معرفة الصحابة
|
2307- سهل بن عمرو بن عدي
ب: سهل بْن عمرو بْن عدي بْن زيد بْن جشم بْن حارثة الأنصاري الحارثي شهد أحدًا وما بعدها من المشاهد مع رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبُو عمر. |
2308- سهل بن قرظة
أسد الغابة في معرفة الصحابة
|
2308- سهل بن قرظة
س: سهل بْن قرظة بْن قيس بْن عنترة بْن أمية بْن زيد بْن مالك بْن الأوس شهد أحدًا مع النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ابن شاهين، أخرجه أَبُو موسى هكذا. ولا يبعد أن يكون قد سقط من نسبه شيء، فإن أمية بْن زيد ليس والده مالك بْن الأوس، إنما هو ابن زيد بْن مالك بْن عوف بْن عمرو بْن عوف بْن مالك بْن الأوس، والله أعلم. والذي ذكره عنترة، وفي كتاب الأمير أَبِي نصر عبدة، بفتح العين، والباء الموحدة. |
2309- سهل بن قيس الأنصاري
أسد الغابة في معرفة الصحابة
|
2309- سهل بن قيس الأنصاري
سهل بْن قيس الأنصاري روى أَبُو أحمد العسكري بِإِسْنَادِهِ، عن موسى بْن إِسْمَاعِيل، حدثنا طالب بْن حبيب بْن سهل بْن قيس، أخبرنا أَبِي، قال: خرجت مع أَبِي أيام الحرة، فأصابه حجر، فقال: تعس من أفزع رَسُول اللَّهِ. قلت: وما ذاك؟ قال: سمعت رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يقول: " من أفزع الأنصار فقد أفزع ما بين هذين "، وأشار إِلَى جنبيه. |
3230- عبد الله بن هبيب
أسد الغابة في معرفة الصحابة
|
3230- عبد الله بن هبيب
ب د ع: عَبْد اللَّه بْن هبيب بْن أهيب بْن سحيم بْن غيرة بْن سعد بْن ليث بْن بَكْر بْن عَبْد مناة بْن كنانة الكناني الليثي، حليف بني عَبْد شمس وقيل: حليف بني أسد بْن خزيمة، وابن أختهم استشهد بخيبر. (895) أَخْبَرَنَا عُبَيْد اللَّه بْن أَحْمَد بْن عليّ، بِإِسْنَادِهِ إِلَى يونس بْن بكير، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاق، فِي تسمية من استشهد يَوْم خيبر، قَالَ: ومن بني سعد بْن ليث: عَبْد اللَّه بْن فلان بْن وهيب بْن سحيم، حليف لبني أسد، وابن أختهم. أَخْرَجَهُ الثلاثة |
5230- النضير بن النضر
أسد الغابة في معرفة الصحابة
|
5230- النضير بن النضر
س: النضير أيضا ابن النضر بن الحارث بن علقمة بن كلدة، وهو ابن أخي الَّذِي قبله، وأبوه هُوَ الَّذِي قتل يوم بدر. قَالَ أَبُو موسى: قَالَ جَعْفَر: هُوَ من أبناء مهاجرة الحبشة، وذكر لَهُ بإسناده عن مُحَمَّد بن إسحاق. أخرجه أَبُو موسى مختصرا. قلت: وهذا عَلَى سياق نسبه هُوَ ابن النضر الَّذِي قتل كافرا فِي وقعة بدر، فكيف يكون هَذَا من أبناء المهاجرين إلى الحبشة؟ وإنما لو قَالَ: إنه أسلم وهاجر إلى الحبشة، لكان ممكنا، وأما قَوْله: إن أباه كَانَ من مهاجرة الحبشة فلا. وأما رواية جَعْفَر، عن ابن إسحاق ذلك فحاشا لله أن يقوله ابن إسحاق، فإنه هُوَ الَّذِي يروي أن أباه النضر قتل يوم بدر كافرا، فكيف يجعله من مهاجرة الحبشة؟ والله أعلم. |
6230- أبو محرز
أسد الغابة في معرفة الصحابة
|
6230- أبو محرز
د ع: أبو محرر البكري أدرك الجاهلية. روى عنه ابنه عبد الله بن أبي محرز، وذكره البخاري في الوحدان. أخرجه الثلاثة مختصرا. |
7230- قيلة الخزاعية
أسد الغابة في معرفة الصحابة
|
7230- قيلة الخزاعية
ب: قيلة الخزاعية وهي أم سباع بن عبد العزى بن عمرو بن نضلة بن عباس بن سليمان الخزاعية، من حلفاء بني زهرة، فيها نظر. أخرجها أبو عمر. |
|
مسير بغا الكبير إلى أعراب المدينة.
230 - 844 م كان سبب ذلك أن بني سليم كانت تفسد حول المدينة بالشر، ويأخذون مهما أرادوا من الأسواق بالحجاز بأي سعر أرادوا وزاد الأمر بهم إلى أن وقعوا بناس من بني كنانة وباهلة، فأوصاهم، وقتلوا بعضهم في جمادى الآخرة من سنة ثلاثين ومائتين، فوجه محمد بن صالح عامل المدينة إليهم حماد بن جرير الطبري، وكان مسلحة لأهل المدينة، في مائتي فارس، وأضاف إليهم جنداً غيرهم، وتبعهم متطوعة، فسار إليهم حماد، فلقيهم بالرويثة، فاقتتلوا قتالاً شديدا فانهزمت سودان المدينة بالناس، وثبت حماد وأصحابه، وقريش والأنصار، وقاتلوا قتالاً عظيما فقتل حماد وعامة أصحابه وعدد صالح من قريش والأنصار، وأخذ بنو سليم الكراع، والسلاح، والثياب، فطعموا ونهبوا القرى والمناهل ما بين مكة والمدينة، وانقطع الطريق. فوجه إليهم الواثق بغا الكبير أبا موسى في جمع من الجند، فقدم المدينة في شعبان، فلقيهم ببعض مياه الحرة من رواء السوارقية قريتهم التي يأوون إليها وبها حصون، فقتل بغا منهم نحواً من خمسين رجلا وأسر مثلهم، وانهزم الباقون، وأقام بغا بالسوارقية، ودعاهم إلى الأمان على حكم الواثق، فأتوه متفرقين، فجمعهم، وترك من يعرف بالفساد، وهم زهاء ألف رجل، وخلى سبيل الباقين، وعاد بالأسرى إلى المدينة في ذي القعدة سنة ثلاثين، فحبسهم ثم سار إلى مكة. فلما قضى حجه سار إلى ذات عرق بعد انقضاء الموسم، وعرض على بني هلال مثل الذي عرض على بني سليم، فأقبلوا وأخذ من المفسدين نحواً من ثلاثمائة رجل، وأطلق الباقين، ورجع إلى المدينة، فحبسهم. |
|
قيام معركة بين قوات محمد علي باشا والقوات السعودية في مدينة بسل.
1230 محرم - 1815 م قامت معركة حامية الوطيس في مدينة بسل الواقعة بين الطائف وتربة بين قوات محمد علي باشا والقوات السعودية بقيادة فيصل بن سعود وقد تمكنت قوات محمد علي باشا من احتلال هذا الموقع السعودي، وبعدها زحفت هذه القوات واحتلت تربة التي أصبحت فيما بعد معسكرا عاما لقوات محمد علي باشا. |
230 - ع: يحيى بن عمارة بن أبي حسن الأنصاري المازني المدني
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
230 - ع: يحيى بن عمارة بْنِ أَبِي حَسَنٍ الأَنْصَارِيُّ الْمَازِنِيُّ الْمَدَنِيُّ [الوفاة: 91 - 100 ه]
عَنْ: أَبِي سَعِيدٍ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عَاصِمٍ، وَأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ. رَوَى عَنْهُ: ابْنُهُ عَمْرُو بْنُ يَحْيَى، وَالزُّهْرِيُّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ حِبَّانَ، وَعُمَارَةُ بْنُ غَزِيَّةَ، وَأَبُو طُوَالَةَ عَبْدُ اللَّهِ. وَثَّقَهُ النَّسَائِيُّ. |
230 - ع: محمد بن المنتشر بن الأجدع الهمداني الكوفي.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
230 - ع: مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْتَشِرِ بْنِ الأَجْدَعِ الْهَمَدَانِيُّ الْكُوفِيُّ. [الوفاة: 101 - 110 ه]
عَنْ: أَبِيهِ وَعَمِّهِ مَسْرُوقٍ، وَأُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ، وَابْنِ عُمَرَ. وَعَنْهُ: ابْنُهُ إِبْرَاهِيمُ، وَعَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عُمَيْرٍ، وَمُجَالِدُ بْنُ سَعِيدٍ، وَآخَرُونَ. |
230 - م د ن ق: قيس بن سعد المكي الحبشي،
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
230 - م د ن ق: قيس بْن سعد الْمَكِّيُّ الحبشيُّ، [الوفاة: 111 - 120 ه]
مولى نافع بْن عَلْقَمَة، أحد الفقهاء رَوَى عَنْ: طاوس، ومجاهد، وعطاء، ويزيد بن هرمز. وَعَنْهُ: يزيد بن إبراهيم التستري، وجرير بن حازم، والحمادان، والربيع بن صبيح، ومعاوية بن عبد الكريم الضال، وآخرون. وكان قد خلف عطاء بمكة في الفتوى وفي مجلسه، ولم تطل أيامه، ولا عمر. وثقه أحمد، ومات سنة تسع عشرة. |
230 - د ت: عطاء بن دينار الهذلي مولاهم، المصري، يكنى أبا طلحة.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
230 - د ت: عَطَاءُ بْنُ دِينَارٍ الْهُذَلِيُّ مَوْلاهُمُ، الْمِصْرِيُّ، يُكَنَّى أَبَا طَلْحَةَ. [الوفاة: 121 - 130 ه]
رَوَى عَنْ: عَمَّارِ بْنِ سَعْدٍ التُّجِيبِيِّ، وَحَكِيمِ بْنِ شَرِيكٍ الْهُذَلِيِّ، وَسَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ. وَعَنْهُ: عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، وَحَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ، وَيَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، وَنَافِعُ بْنُ يَزِيدَ، وَابْنُ لَهِيعَةَ. وَثَّقَهُ أَحْمَدُ. تُوُفِّيَ سَنَةَ سِتٍّ وَعِشْرِينَ وَمِائَةٍ. |
230 - م ن: عيسى بن سليم العنسي الرستني. [أبو حمزة]
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
230 - م ن: عِيسَى بن سليم العنسي الرستني. [أَبُو حَمْزَةَ] [الوفاة: 131 - 140 ه]
وَالرَّسْتَنُ عَلَى ثَلاثَةِ فَرَاسِخَ مِنْ حِمْصَ يَرْوِي عَنْ: عَبْد الرَّحْمَنِ بْنِ جُبير بْنِ نُفير، وَرَاشِدِ بْنِ سَعْدٍ. وَعَنْهُ: عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، وَيَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ، وَبَقِيَّةُ، وَعِيسَى بْنُ يُونُسَ. وَثَّقَهُ أَبُو حَاتِمٍ، وَغَيْرُهُ. يُكَنّى أَبَا حَمْزَةَ، وَهُوَ بِالْكُنْيَةِ أَشْهَرُ. |
230 - د ن ق: ضبارة بن عبد الله بن مالك بن أبي السليك الحضرمي، ويقال: الألهاني الحمصي،
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
230 - د ن ق: ضُبَارَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَالِكٍ بْنُ أَبِي السُّلِيكِ الْحَضْرَمِيُّ، وَيُقَالُ: الأَلْهَانِيُّ الْحِمْصِيُّ، [الوفاة: 141 - 150 ه]
نَزِيلُ اللاذِقِيَّةِ. عَنْ: أَبِيهِ، وَدُوَيْدِ بْنِ نَافِعٍ، وأبي الصلت الشامي. ومنهم من نسبه إلى جَدّه الأعلى، ومنهم من جعلهم ثلاثة. رَوَى عَنْهُ: بَقِيَّةُ، وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، وَوَلَدُهُ مُحَمَّدُ بْنُ ضُبَارَةَ. ذَكَرَهُ ابْنُ عَدِيٍّ فِي كَامِلِهِ، وَسَاقَ لَهُ أَحَادِيثَ تُنْكَرُ. وَقَالَ الْجُوزْجَانِيُّ: رَوَى حَدِيثًا مُعْضِلا. -[899]- وقَالَ ابْنُ حِبَّانَ: يُعْتَبَرُ حَدِيثُهُ مِنْ رِوَايَةِ الثِّقَاتِ عَنْهُ. |
230 - د: عمر بن حفص المدني.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
230 - د: عُمر بْن حَفْص المَدَنيُّ. [الوفاة: 151 - 160 ه]
عَنْ: عطاء، وعامر بْن عَبْد الله بْن الزبير، وَعَنْهُ: ابْن جريج، وابن أَبِي فديك، ويعقوب الحضرمي، وغيرهم. صالح الحديث. |
230 - م: عبد الرحمن بن عبد العزيز بن عبد الله بن عثمان بن حنيف، أبو محمد الأنصاري المديني الضرير
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
230 - م: عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عَبْدِ اللَّه بْن عُثْمَانَ بْنِ حُنيفٍ، أَبُو مُحَمَّدٍ الأَنْصَارِيُّ الْمَدِينِيُّ الضَّرِيرُ [الوفاة: 161 - 170 ه]
عَنْ: الزُّهْرِيِّ. وَعَنْهُ: الْقَعْنَبِيُّ، وَخَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ، وَجَمَاعَةٌ. قَالَ ابْنُ سَعْدٍ: كَثِيرُ الْحَدِيثِ، عَالِمٌ بالسير. -[437]- مَاتَ سَنَةَ اثْنَتَيْنِ وَسِتِّينَ وَمِائَةٍ. |
230 - فرات بن أبي الفرات القرشي.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
230 - فُرَاتُ بْنُ أَبِي الْفُرَاتِ الْقُرَشِيُّ. [الوفاة: 171 - 180 ه]
بَصْرِيٌّ، لَهُ عَنْ: عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ، وَمُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ، وَعَنْهُ: مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، وَيَحْيَى بْنُ يَحْيَى، وَأَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ، وَعَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ غِيَاثٍ. قَالَ أَبُو حَاتِمٍ: صَدُوقٌ. وَقَالَ ابْنُ مَعِينٍ: لَيْسَ بِشَيْءٍ. وَقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ: الضَّعْفُ عَلَى رِوَايَاتِهِ بَيِّنٌ. |
230 - ت: عبيد الله بن شميط بن عجلان البصري.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
230 - ت: عُبَيْد الله بن شُمَيْط بن عَجْلان البصْريّ. [الوفاة: 181 - 190 ه]
عَنْ: أبيه، وعمّه الأخضر بن عَجْلان، وأيّوب السَّخْتيانيّ، وَعَنْهُ: سُليمان بن حرب، وعَبَدان بن عثمان، ومحمد بن أبي بكر المقدَّميّ، وحُمَيْد بن مَسْعَدة، وطائفة. وثقه ابن مَعِين، وغيره. يقال: تُوُفّي سنة إحدى وثمانين ومائة. |
230 - د خ مقرونا: عنبسة بن خالد بن يزيد الأيلي. [أبو عثمان]
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
230 - د خ مقروناً: عَنْبَسة بنُ خَالِد بْن يزيد الأَيْليُّ. [أَبُو عثمان] [الوفاة: 191 - 200 ه]
عَنْ: عمّه يونس، وابن جُرَيج، ورجاء بْن جميل. يُكنيّ أبا عثمان. رَوَى عَنْهُ: ابن وهب مع تقدمه، ومحمد بن مهدي الإخميمي، وأحمد بْن صالح الْمَصْرِيّ. قَالَ أبو داود: عَنْبَسة أحبُّ إلينا مِن اللَّيْثُ، كأنّه يعني في يونس بْن يزيد خاصّة. قلت: غمزه يحيى بْن بُكَيْر، وقال: ما كَانَ أهلا للأخذ عَنْهُ. وقال أبو حاتم: كَانَ على الخراج، فكان يعلّق النّساء بالثَّدْيِ. مات سنة ثمانٍ وتسعين ومائة. |
230 - 4: عبد الرحمن بن عبد الله بن سعد الدشتكي، أبو محمد الرازي المقرئ.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
230 - 4: عبد الرحمن بن عبد الله بن سعد الدَّشْتَكيُّ، أبو محمد الرَّازيُّ المقرئ. [الوفاة: 201 - 210 ه]
ودشتك محلة بالري. رَوَى عَنْ: أبيه، وعمرو بْن أَبِي قيس الرّازيّ، وأبي جعفر الرّازيّ، وزهير بْن معاوية، وإبراهيم بْن طِهْمان، وأبي حمزة السُّكّريّ، وجماعة. وَعَنْهُ: ابنه أحمد بْن عَبْد الرَّحْمَن، وأحمد بْن سَعِيد الرباطيّ، وأحمد بْن الفُرات، وعبد بْن حُمَيْد، وأحمد بْن الأزهر، وعامة أهل الرّيّ. وقد رآه أبو حاتم وسمع كلامه. وقال: كَانَ رجلًا صالحًا صدوقًا. وقال ابن مَعِين: لا بأس بِهِ. |
230 - عبد الرحيم بن واقد الخراساني.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
230 - عبد الرحيم بن واقد الخُراسانيّ. [الوفاة: 211 - 220 ه]
عَنْ: هَيّاج بن بِسْطام، وعديّ بن الفضل. وَعَنْهُ: محمد بن الْجَهْم، والحارث بن أبي أُسامة. حدّث ببغداد. -[374]- قال الخطيب: في حديثه مناكير. |
-الطبقة الثالثة والعشرون 221 - 230 هـ
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
-الطبقة الثالثة والعشرون
221 - 230 هـ |
230 - عبد الأعلى بن عبد الواحد البرلسي.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
230 - عبد الأعلى بن عبد الواحد البُرُلُّسيّ. [الوفاة: 221 - 230 ه]
عَنْ: ضمام، وزين بن شُعَيْب. تُوُفّي سنة ثلاثين ومائتين. |
230 - عبد الله بن مسلم بن رشيد، أبو محمد الهاشمي، مولاهم.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
230 - عبد الله بن مسلم بن رُشَيْد، أبو محمد الهاشمي، مولاهم. [الوفاة: 231 - 240 ه]
حدَّثَ بنَيْسَابور عَنْ: مالك، واللَّيْث بْن سعد، وإبراهيم بْن هَدْبة. وَعَنْهُ: الْعَبَّاس بْن حمزة، وعبد اللَّه بْن محمد النَّصْراباذيّ، وغيرهما. وكان غير ثقة قد اتُّهِمَ بالوضع. |
230 - عامر بن عمر، أبو الفتح الموصلي المقرئ. الملقب بأوقية.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
230 - عامر بن عمر، أبو الفتح المَوْصِليّ المقرئ. الملَّقب بأوقيّة. [الوفاة: 241 - 250 ه]
كان فصيحا مجوِّدا لكتاب الله. قرأ على يحيى بن المبارك اليَزِيديّ. وَسَمِعَ مِنْ: وَكِيع، وأبي أسامة، وغيرهما. وتصدَّر للإقراء، فتلا عليه جماعة؛ منهم أحمد بن سمعَوَيْه، وعيسى بن رصاص، وأحمد بن مسعود السّرّاج، وموسى بن جُمْهُور، وروى عنه بعض الشيوخ قليلا مِن الحديث. تُوُفّي سنة خمسين؛ وقد أخذ القراءة أيضا عن العبّاس بن الفضل بالمَوْصِل. |
230 - سعيد بن أيوب بن موسى الهمداني البخاري.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
230 - سعَيِد بْن أيّوب بْن مُوسَى الهَمَدانيُّ الْبُخَارِيُّ. [الوفاة: 251 - 260 ه]
عَنْ: أَبِي معاوية، ووَكِيع، وأسباط بْن محمد، وطائفة. وَعَنْهُ: إسحاق بن أحمد بن خلف، وحفيده محمد بْن حمدان بْن سعَيِد. تُوُفّي فِي رجب سنة إحدى وخمسين ببُخَارَى. |
230 - سعدان بن يزيد، أبو محمد البغدادي البزاز،
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
230 - سعدان بن يزيد، أبو محمد البَغْداديُّ البزاز، [الوفاة: 261 - 270 ه]
نزيل سامراء. سَمِعَ: إسماعيل بن علية، وإسحاق الأزرق، وشجاع بن الوليد، ويزيد بن هارون. وَعَنْهُ: ابن صاعد، والمحاملي، ومحمد بن مخلد، وأبو بكر الخرائطي، وأبو العباس الأثرم، وآخرون. قال ابن أبي حاتم: كتبت عنه مع أبي، وقال أبي: صدوق. مات في رجب سنة اثنتين وستين. |
230 - عبد الله بن أحمد بن يزيد، أبو محمد الشيباني الإصبهاني المؤذن.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
230 - عَبْد الله بْن أَحْمَد بْن يزيد، أبو محمد الشَّيبانيّ الإصبهانيّ المؤذّن. [الوفاة: 271 - 280 ه]
عَنْ: حاتم بْن عُبَيْد الله، وبكر بْن بكّار، وأبي بكر الحُمَيْديّ، وطائفة. وَعَنْهُ: محمد بْن الْحَسَن بْن المهلَّب، وأبو عليّ بْن عاصم، وأحمد بْن محمد بن نصير الأصبهانيون. تُوُفِّيَ سنة تسعٍ أيضًا. |
230 - الحسين بن محمد بن عبد الرحمن بن فهم بن محرز، أبو علي البغدادي الحافظ،
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
230 - الحُسَيْن بن محمد بن عبد الرحمن بن فهم بن مُحرز، أَبُو عَليّ البَغْداديُّ الحَافِظ، [الوفاة: 281 - 290 ه]
صاحب محمد بن سعد مؤلف الطبقات. سَمِعَ منه، وَمِنْ: مصعب الزبيري، وخلف بن هشام، وَمحمد بن سلام الجمحي، وَيَحْيَى بن معين، ومحرز بن عون، وأبي خَيْثَمَة، وجماعة. وَعَنْهُ: أَحْمَد بن معروف الخشاب، وَأَحْمَد بن كامل، وَإسْمَاعِيل الخطبي، وَأَبُو عَليّ الطُّوماري. وَكَانَ لَهُ جلساء من أهل العلم يذاكرهم. وَكَانَ عسرًا في الرواية. قَالَ الدَّارَقُطْنيّ: ليس بالقوي. وَقَالَ الخطبي: ولد سنة إحدى عشر ومائتين، ومات في رجب سنة تسعٍ وثمانين. -[744]- قَالَ ابن كامل: كَانَ حسن المجلس، مُفنّنًا في العلوم، كثير الحفظ للحديث مسنده ومقطوعه، ولأصناف الأخبار، والنسب، والشعر، والمعرفة بالرجال، فصيحًا، متوسطًا في الفقه. يميل إلى مذهب العراقيين. سَمِعْتُهُ يَقُولُ: صحبت ابن معين، فأخذت عَنْهُ معرفة الرجال، وصحبتُ مُصْعَب بن عبد الله، فأخذت عَنْهُ معرفة النسب، وصحبت أبا خَيْثَمَة، فأخذت عَنْهُ المُسند، وصحبت الحَسَن بن حَمَّاد سجّادة، فأخذت عَنْهُ الفقه. |
230 - طاهر بن عيسى بن قيرس، أبو الحسين المصري المؤدب.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
230 - طاهر بن عيسى بن قيرس، أبو الحسين المِصْريُّ المؤدب. [الوفاة: 291 - 300 ه]
عَنْ: سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، وَيَحْيَى بْنِ بُكَيْرٍ، وأصْبَغ بن الفَرَج. وَعَنْهُ: الطَّبَرانيّ. تُوُفّي سنة اثنتين وتسعين. |
230 - عبد الله بن صالح بن عبد الله بن الضحاك، أبو محمد البغدادي المعروف بالبخاري.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
230 - عبد الله بن صالح بن عبد الله بن الضحاك، أبو محمد البغداديّ المعروف بالبخاريّ. [المتوفى: 305 هـ]
سَمِعَ: لُوَيْنًا، وإسحاق بن أبي إسرائيل، وعثمان بن أبي شيبة، وجماعة. وَعَنْهُ: عبد الله بن إبراهيم الزبيبي، ومحمد بن المظفّر، وابن الزّيّات، وأبو عليّ الحسين النَّيْسابوريّ وقال: ثقة. تُوُفّي في رجب. |
230 - محمد بن أبي عدي بن أحمد بن زحر بن السائب، أبو الحسن التميمي المنقري البصري.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
230 - محمد بْن أَبِي عديّ بْن أحمد بْن زحْر بْن السائب، أبو الحَسَن التَّميميّ المِنْقَريّ الْبَصْرِيّ. [المتوفى: 315 هـ]
في ذي القعدة. |
230 - سعيد بن جابر بن موسى، أبو عثمان الكلاعي الإشبيلي.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
230 - سعيد بن جابر بن موسى، أبو عثمانٍ الكَلاعيّ الإشبيليّ. [المتوفى: 325 هـ]
سَمِعَ: محمد بن جُنَادة بإشبيلية، وعُبَيْد الله بن يحيى بقُرْطُبة، وأحمد بن شعيب النَّسائي بمصر فأكثر عنه، وأبي يعقوب إسحاق المنجنيقيّ، وأبي بكر ابن الإمام، ويموت بن المُزَرِّع. رَوَى عَنْهُ: محمد بْن عُمَر بْن عَبْد العزيز، وعَبْد اللَّه بْن محمد بْن عليّ الباجيّ، وأحمد بن عُبادة. وكان يُنسب إلى الكذب. قال ابن الفَرَضيّ: ولم يكن إن شاء الله كذّابًا، رأيت كثيرًا من أصوله تدلّ على صِدْقه وورعه في السَّماع، وكان محمد بن قاسم بن محمد يُثْني عليه. |
230 - عمر بن يوسف بن موسى بن فهد، أبو حفص ابن الإمام الأموي، مولاهم الأندلسي.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
230 - عُمر بن يوسف بن موسى بن فَهْد، أبو حَفْص ابن الإمام الأُمويُّ، مولاهم الأندلسيُّ. [المتوفى: 337 هـ]
من أهل تُطَيْلَة. ولي قضاءها، وامتُحن بالأسر هو وابنه وأخوه، فافتدوا بخمسة عشر ألف دينار. وَتُوُفِّي في رجب، وله ثلاث وتسعون. لا نعلمه روى. |
230 - محمد بن أحمد بن محبوب بن فضيل، أبو العباس المروزي المحبوبي.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
230 - محمد بْن أَحْمَد بْن محبوب بْن فُضَيْل، أَبُو الْعَبَّاس المَرْوزِيّ المحبوبي. [المتوفى: 346 هـ]
مُحَدَّث مَرْو. سَمِعَ: سعَيِد بْن مَسْعُود المَرْوزِيّ، والفضل بْن عَبْد الجبّار الباهليّ، ومحمد بْن عيسى التِّرْمِذيّ، وجماعة. وَعَنْهُ: أبو عبد الله بْن مَنْدَه، وأبو عبد الله الحاكم، وعبد الجبّار الجرّاحيّ، وإسماعيل بن ينال المحبوبي. وكانت الرّحلة إِلَيْهِ فِي سماع التِّرْمِذيّ، وغيره. كَانَ شيخ مَرْو ثروةً وإفضالًا، وسماعاته مضبوطة بخطّ خاله أَبِي بَكْر الأحول. وُلِد سنة تسع وأربعين ومائتين، وَتُوفِّي فِي رمضان سنة ستٍّ. ورحل إلى تِرْمِذ سنة خمسٍ وستين فيما بلغني. قَالَ الحاكم: سماعه صحيح. |
230 - محمد بن أحمد بن إبراهيم بن عبد المؤمن، أبو إسحاق الإسكافي الكاتب المعروف بالقراريطي الوزير.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
230 - محمد بن أحمد بن إبراهيم بن عبد المؤمن، أبو إسحاق الإسكافي الكاتب المعروف بالقراريطي الوزير. [المتوفى: 357 هـ]-[119]-
كان كاتبَ محمد بن رائق الأمير، ثم وزر للمتقي لله سنة تسع وعشرين وثلاثمائة بعد أبي عبد الله البريدي، ثم عزل بعد تسعة وثلاثين يوماً، وأخذ منه مائتان وأربعون ألف دينار. ثم وزر سنة ثلاثين، ثم قبض عليه بعد ثمانية أشهر، ثم صار إلى الشام، وكتب لسيف الدولة ابن حمدان. ثم قدم بغداد في وزارة المُهَلّبي فأكرمه ووصَلَه. وقد روى عن علي بن سليمان الأخفش، وغيره. رَوَى عَنْهُ: محمد بن أحمد المفيد، وأبو الحسن علي بن الحسن الجراحي، وغيرهما آثارًا. وكان ظالمًا عسوفًا، تُوُفِّي في المحرّم وله ستُّ وسبعون سنة. |
230 - عبد الله بن علي بن حسين، أبو محمد القومسي الفقيه،
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
230 - عبد الله بن علي بن حُسين، أبو محمد القُومِسيُّ الفقيه، [المتوفى: 367 هـ]
قاضي جُرْجان. رَوَى عَنْ: أبيه، والبَغَوِي، وابن صاعد، وتفقّه على أبي إسحاق المَرْوَزي. تُوُفّي في ربيع الآخر، وقد قارب الثمانين. |
230 - أحمد بن محمد بن علي بن هارون، أبو العباس البرذعي الحافظ.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
230 - أحمد بن محمد بن علي بن هارون، أبو العباس البرذعي الحافظ. [المتوفى: 376 هـ]
سَمِعَ: أبا بكر بن أبي داود، ونَفْطَوَيْه النَّحْوي، ومَكْحُولًا البيروتي. وَعَنْهُ: تمّام، ومكّي بن الغَمْر، والحسن بن علي بن شواش، والدمشقيّون. وكان من جِلَّة المحدّثين. |
230 - محمد بن عبد الله بن حمشاذ، أبو منصور الحمشاذي النيسابوري الفقيه الأديب الزاهد.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
230 - مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن حمشاذ، أَبُو منصور الحَمْشَاذي النيسابُوري الفقيه الْأديب الزّاهد. [المتوفى: 386 هـ]
سَمِعَ مِنْ: أبي حامد بن بلال، وأبي بَكْر القطّان، وفي الرحلة من ابن الْأعْرابي، وابْن البَخْتَرِي. وكان زاهدًا عابدًا كبير الشأن يخرّج أئمّة، وعاش اثنتين وسبعين سنة، وكان من كبار الشافعيّة. |