أرشيف الإسلام - أرشيف الاقتباسات الموثقة - المزيد: اقتباسات موثقة
السعة سعة الخلق لا المال، وإن الفقر فقر الخُلُق لا العيش.
وحى القلم
- ص 118
بعض أشياء النفس تمحو في بعض الأحوال كل أشياء الدنيا، أو الأشياء الكثيرة من الدنيا.
وحى القلم
- ص 118
لكل نفس قوية من هذا العالم الذي نعيش فيه عالمًا آخر هو عالم أفكارها، وإحساسها، وفيه وحده لذات إحساسها وأفكارها.
وحى القلم
- ص 117
أرأيت الإنسان يكون سعيدًا بما يتوهم الناس أنه به غني سعيد، أم بشعوره هو وإن كان بعد فيما لا يتوهم الناس فيه الغنى والسعادة؟.
وحى القلم
- ص 117
أيكون السرور بالغًا عجيبًا أكثر ما هو بالغ، حين يجد المال والغنى في الإنسان، أم حين يجد القوة النفسية وطبيعة المرح والرضى؟.
وحى القلم
- ص 116
إذا سمعت بأذنك وحدها فإنما سمعت كلامًا يمر بأذنك مرًّا، وإذا أردت الكلام لنفسك سمعت بأذنك ونفسك معًا.
وحى القلم
- ص 116
الصبر ليس شيئًا يذكر، أو شيئًا يجدي، إن لم يكن صبرًا على أذى الحيوانية في أفظع وحشيتها؛ فالروح لا تؤذي الروح، ولكن الحيوان يؤذي الحيوان.
وحى القلم
- ص 115
نجاح المؤمن ونفاذه في الحياة لا يكونان أول الأشياء وآخرها إلا بثلاث: العزم الثابت، ثم العزم الثابت، ثم العزم الثابت.
وحى القلم
- ص 115
الأذى لا يقع إلا في حيوانية الإنسان، ولا يؤثر إلا فيها.
وحى القلم
- ص 115
التوكل: هو العزم الثابت.
وحى القلم
- ص 115
عزيمة النفاذ وعزيمة الصبر، هما الضوء الروحاني القوي، الذي يكتسح ظُلُمات النفس، مما يسميه الناس خمولًا ودَعَة وتهاونًا وغفلة وضجرًا ونحوها.
وحى القلم
- ص 115
لا يكون العمر مهما طال إلا مدة صبر في رأي المؤمن.
وحى القلم
- ص 114
المؤمن ينظر إلى الدنيا بنور الله فلا يجد الدنيا شيئًا إلا سبيله وما حول سبيله، فهو ماضٍ قدمًا لا يترادّ ولا يفتُر ولا يكل، وهذه حقيقة العزم وحقيقة الصبر جميعًا.
وحى القلم
- ص 114
اليقين المستبصر: هو الصبر على الأذى.
وحى القلم
- ص 114
العزم الثابت: هو التوكل على الله.
وحى القلم
- ص 114
إذا هُدي المرء سبيله كانت السبل الأخرى في الحياة إما عداء له، وإما معارضة، وإما ردًّا، فهو منها في الأذى، أو في معنى الأذى، أو عُرْضة للأذى.
وحى القلم
- ص 114
تالله لئن انقطع الوحي، إن في معانيه بقية ما تزال تنزل على بعض القلوب التي تشبه في عظمتها قلوب الأنبياء.
وحى القلم
- ص 113
الرذيلة أول تاريخها من الطبيعة نفسها، فهي هي لا تتغير ولا تزال تظهر وتستسرّ.
وحى القلم
- ص 113
الفضيلة الإنسانية يبدأ تاريخها من الجنة، فهي هي لا تتجدد ولا تزال تلوح وتختفي.
وحى القلم
- ص 113
الطبيعة الآدمية لا عصر لها، بل هي طبيعة كل عصر.
وحى القلم
- ص 113
ساهم بدعم الموقع ليستمر العطاء