عنوان الاستشارة: خاطبي تركني لخلاف تحت تأثير أهله.. فهل هناك أمل في عودته؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. تمت خِطبتي منذ خمسة أشهر، وكانت علاقتي بخاطبي متميزةً جدًّا، حيث كنا على قدرٍ عالٍ من الاتفاق والتفاهم؛ فكنتُ أسعى لتغيير ما يزعجه في شخصيتي، وهو يبادلني الفعل ذاته، حتى أصبحت علاقتنا مثالًا لأجمل العلاقات وأرقاها، ولكن تدخلت أختُه في شؤوننا، فطلبتُ منه ألَّا يسمح لها بالتأثير في علاقتنا. كنتُ متفقةً معه منذ البداية على السكن مع والدته، وقلتُ له: "إن أمك بمثابة أمي"، ولكن أخته -وهي أمٌ لطفلين- جاءت لزيارتنا، وقالت من باب المزاح: "أريد تزويج ابني والسكن مع أخي". قابلنا الأمر بالمزاح أولاً، ثم عاودت فتح الموضوع بجدية، وبصفتي فتاةً اتفقت مع خاطبها على تفاصيل حياتهما، فقد فوجئتُ بموقفها، قالت لي لاحقًا: "كنتُ أختبركِ، وكان ينبغي أن توافقي على سكني معكِ"، فتدخلت أمي قائلةً: "إننا في فترة خِطبةٍ وشروطنا واضحة"، فبدأت أخته برفع صوتها عليَّ، فطلبتُ منها خفض صوتها، فما كان منها إلَّا أن طلبت من خاطبي المغادرة وذهبوا. بعد ذلك، تركني خاطبي بضغطٍ من أهله، مع العلم أنه كان يردد دائمًا: "أنتِ الإنسانة التي كنتُ أبحث عنها، ولن أتخلى عنكِ"، وكنا نصلي ركعتي حمدٍ لله لأننا التقينا، وندعو الله أن يتمم لنا بالخير. أنا مصدومةٌ كيف استطاع تركي وفسخ الخِطبة تحت تأثير أهله، وأشعر بكسرة قلبٍ وألمٍ شديد، فقد كانت علاقتنا مستقرةً لدرجة أن زملائي في العمل تمنوا الزواج حين رأوا تفاهمنا. فهل يمكن أن يكون الحسدُ أو العينُ هما السبب في فسخ الخِطبة؟ وهل هناك أملٌ في عودته من جديد؟ وهل هناك أدعيةٌ مخصوصةٌ أدعو بها في حال كان السبب حسدًا أو عينًا؟

بسم الله الرحمن الرحيم الأخت الفاضلة/ ندى حفظها الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد: مرحبًا بكِ -ابنتنا الفاضلة- في الموقع، ونشكر لكِ الاهتمام وحسن العرض للاستشارة، ونسأل الله أن يَردَّ هذا الخاطب إليكِ ردًّا جميلاً، وأن يعينكم على تأسيس حياة على قواعدها الصحيحة. وعليكِ أن تُوقني أن الذي يُقدِّره الله -تبارك وتعالى- هو الخير، واسألي الله إن كان في الحياة معه خير واستقرار أن يردّه إليكِ، وأبواب الخير واسعة، وهذا الكون ملك لله ولن يحدث فيه إلَّا ما أراده الله تبارك وتعالى، فلا تقفي طويلاً أمام هذا الذي حدث، ونحن لا نريد أن نتهم أحدًّا، ولكن نريد أن نقول: علينا أن نلجأ إلى الله تبارك وتعالى؛ فإن قلوب الناس جميعًا بين أصبعين من أصابع الرحمن يُقلِّبُها ويُصرِّفُها. والإنسان ما ينبغي أن يشغل نفسه بأن السبب فلان فعل وفلان فعل؛ لأننا نوقن ما قاله النبي ﷺ: «وَاعْلَمْ أَنَّ مَا أَخْطَأَكَ لَمْ يَكُنْ لِيُصِيبَكَ، وَمَا أَصَابَكَ لَمْ يَكُنْ لِيُخْطِئَكَ»، وأيضًا: «وَاعْلَمْ أَنَّ الأُمَّةَ لَوِ اجْتَمَعَتْ عَلَى أَنْ يَنْفَعُوكَ بِشَيْءٍ لَمْ يَنْفَعُوكَ إِلَّا بِشَيْءٍ قَدْ كَتَبَهُ اللَّهُ لَكَ، وَلَوِ اجْتَمَعُوا عَلَى أَنْ يَضُرُّوكَ بِشَيْءٍ لَمْ يَضُرُّوكَ إِلَّا بِشَيْءٍ قَدْ كَتَبَهُ اللَّهُ عَلَيْكَ، رُفِعَتِ الأَقْلَامُ وَجَفَّتِ الصُّحُفُ». فلا تشغلي نفسكِ بما حصل، وتوجهي إلى الله تبارك وتعالى، واتركي هذا الأمر ولا تفكري فيه طويلًا، فإن جاء وبحث عنكِ ورجع وعادت الأمور إلى وضعها الصحيح؛ فأرجو تأسيس علاقة على قواعدها الصحيحة، وإن كانت الأخرى فلعلَّ الله يُحدث الخير بعد ذلك، والعظيم يغني كلاً من سعته. ولذلك أرجو ألا تقفي طويلًا ولا تتأسفي طويلًا، وعلى الشاب أيضًا إذا كان فيه خير أن ينصفكِ ويعود ويعتذر ويأتي مرة أخرى؛ ليقابل أهلكِ ومحارمكِ. الذي ننصح به وأنتِ في مقام بناتنا: لا تشغلي نفسكِ بهذا الذي حدث، وإذا ذهب رجل فقد يكون قدَّر الله لكِ إكمال الحياة مع غيره، وإن كان مقدرًا أن يعود فسيعود، المهم هو ألَّا تشغلي نفسكِ حتى تنشغلي عن دراستكِ وحياتكِ، بل توجهي إلى الله تبارك وتعالى، واعلمي أن الله -تبارك وتعالى- هو العدل، وكل مظلوم سينال حقه، وكل ظالم الويل له، {وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنْقَلَبٍ يَنْقَلِبُونَ}. فليس لنا ندخل في النيات ماذا أرادوا وماذا قصدوا، لكن العظيم يقول: {وَلَا يَحِيقُ الْمَكْرُ السَّيّ??ئُ إِلَّا بِأَهْلِهِ}، فكوني مع الله ولا تبالي، وأشغلي نفسكِ بالطاعات، ونسأل الله -تبارك وتعالى- أن يُقدِّر لكِ الخير ثم يرضيكِ به. والإنسان لا مانع من أن يحافظ على الأذكار الشرعية، ويقرأ الرقية الشرعية، وأذكار الصباح والمساء نافعة كما قال الشيخ ابن باز -رحمه الله- فيما نزل وفيما لم ينزل، ولا مانع أيضًا من الذهاب لراقٍ شرعي، يقيم الرقية الشرعية على قواعدها وضوابطها الشرعية، وأفضل من ذلك أن تقرئي على نفسكِ، وأن تحافظي على الأذكار. ونسأل الله أن يُقدِّر لكِ الخير ثم يُرضيكِ به.