يتفقد أصحابه.

عاشرا: تحرير العلم وتوضيحه, أكثر الناس اليوم لا يتعصبون للمذاهب كالسابق, وإن كان يوجد تعصب للمشايخ والمقصود تحرير العلم, فلو تأملت مثلا نيل الأوطار للشوكاني من أوله إلى آخره مأخوذ في فقهه من فتح الباري لابن حجر, وفي الحكم على الأحاديث من تلخيص الحبير لابن حجر, وليس للشوكاني شرح فيه, ولكن لأنه يذكر رأيه وترجيحاته صار له حظوة؛ لأنه يجتهد وينصر ما يعتقد أنه الحق ولا يقلِّد, ولذا صار لمؤلفاته حظوة مثل النيل والسيل الجرار ونحوهما, فالذي يحرر المسائل يتناقل الناس علمه.

33 -سئل عن كفارة اليمين هل يجوز إخراجها مالا؟ فأجاب: في المسألة قولان: قيل: لابد من الطعام وهو قول الجمهور خلافا لأهل الرأي وطائفة من الفقهاء الذين قالوا تجزئ بمقدار الطعام مالا, والراجح قول الجمهور لقول الله"فكفارته إطعام عشرة مساكين .."الآية, لكن من أخرج مالا عن اجتهاد أو استفتاء فقد برئت ذمته, وأما من أخرجها دون ذلك فيعيد إخراجها طعاما.

34 -سئل عن حديث"أفضل الذكر لا إله إلا الله, وأفضل الدعاء الحمد لله"فقال: رواه الترمذي وهو معلول.

35 -سئل عن دعاء النبي صلى الله عليه وسلم لأهل المدينة"اللهم بارك لهم في مدهم وصاعهم"وهل هذا عام يشمل العلم والتجارة مع الطعام؟ فأجاب: تعميم هذا قد يكون فيه صعوبة, لكن قد نقول عام في كل ما هو طعام لا غيره.

36 -ذكر شيخنا تقسيما جيدا في فضائل البلدان, وقال أحاديث الفضائل فيها تنقسم إلى قسمين: 1 - قسم يتعلق بالبلاد, 2 - وقسم يتعلق بأهل البلاد