وقرأ الباقون بضم الدال وإسكان النون، وضم الهاء.

وكل من القراء على أصله في الهاء: فشعبة يصلها لوقوعها في قراءته بين متحركين، وابن كثير يصلها لوقوعها بعد ساكن وقبل متحرك، والباقون بغير صله على قاعدتهم.

قال الإمام الشاطبي في حرز الاماني ووجه التهاني

832 -ومن لدنه في الضم اسكن مشمه ... * ... ومن بعده كسران عن شعبة اعتلى

833 -وضم وسكن ثم ضم لغيره ... * ... وكلهم في الها على أصله تلا

158 -ولم يصلواها مضمر قبل ساكن ... * ... وما قبله التحريك للكل وصلا

159 -وما قبله التسكين لابن كثيرهم ... * ... وفيه مهانًا معه حفص أخوولا

* انفرد شعبة فقرأ:

{مِن لَّدُنِّي} بالكهف [1] بإسكان الدال، مع إشمامها الضم وتخفيف النون.

ولشعبة وجه آخر هو اختلاس ضمة الدال، مع تخفيف النون، وإن لم يذكره الإمام الشاطبي تبعًا للإمام الداني في التيسير، وهو وجه قوي صحيح نص عليه عدد من أئمة

(1) الآية 76