ساكنة بدلًا عن الهمزة التي هي فاء الكلمة.

وقرأ الباقون بهمزة قطع مفتوحة بعدها ألف وصلًا ووقفًا، وهو الوجه الثاني لشعبة وانفراد شعبة هنا عددى"أي بالوجهين، لا لفظي لاشتراك حمزة معه في الوجه الأول واشتراك الباقين معه في الوجه الثاني"

أما في {رَدْمًا- آتُونِي} فهو انفراد لفظي لعدم اشتراك غيره معه.

قال الإمام الشاطبي في حرز الاماني ووجه التهاني:

855 -واهمز مسكنا ... * ... لدى ردمًا ائتوني وقبل اكسر الولا

856 -لشعبه والثاني فشاصف بخلفه ... * ... ولا كسر وابدأ فيهما الياء مبدلا

857 -وزد قبل همز الوصل والغير فيهما ... * ... بقطعهما والمد بدءًا وموصلا

* انفرد شعبة فقرأ:

{سَاوَى بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ} بالكهف [1] بضم الصاد وإسكان الدال، وقرأ ابن عامر وابن كثير وأبوعمرو بضم الصاد والدال [2] وقرأ الباقون بفتحهما.

قال الإمام الشاطبي في حرز الأماني ووجه التهاني:

(1) الآية 96

(2) اتفق معهم يعقوب من الثلاثة المكملين للعشرة

انظر عبدالفتاح القاضي: البدور الزاهرة صفحة 196