وأى تضحية يقدمها رجل حبس نفسه في دير، أو اعتقلها في ذروة جبل شاهق، فهو مستريح من عناء الحياة ووعثاء الطريق؟!!. وهل تظن الباطل ينكر، والعدل يشبع بجهود أولئك المترهبين في الصوامع، أم بسيوف أولئك الذين يبيعون أولادهم وأموالهم لله.؟ إن الإسلام رفع منزلة التقوى لما جعل رهبانية أمته الجهاد. إنها منزلة فوق ما يألف القاعدون، ولو كلت ألسنتهم من طول الذكر والتسبيح. ومن أن بذرة الغلو بدأت داخل النطاق الإسلامى، ووجد ناس زاهدون كثيرون ببواعث لا صلة لها بالثقافات الأجنبية الوافدة، إلا أننا لا ننكر أن الجو الإسلامى تنفست فيه أفكار بعيدة عن الإسلام. غير أن هذه الأفكار لم تأخذ طريقها إلى أمتنا عن طريق اقتباسها ما أعجبها من تقاليد الروم والفرس والهنود. فإن الإسلام كان أحظى لدى أهله، والمسلمين كانوا أعز جانبا وأرفع مستوى من أن ينساقوا وراء غيرهم. إن المنتصر لا يتبع المهزوم. والفاتح المعتز بمبادئه ودعائمه لا وينتظر منه أن يتنازل عن شىء منها ليستعيض عنه بما لدى البلاد المفتوحة من مذاهب وآراء، خصوصا ما يتصل بالعقائد والعبادات. والمسلمون في أسوأ ما مر بهم من أزمات وويلات لم يخطر ببالهم أن هناك كتابا أرجح من القرآن، أو رجلا أولى بالاتباع من محمد عليه الصلاة والسلام... إن تسرب البدع والأفكار الأجنبية في الزهد وغير الزهد جاء مع دخول الجماهير الهائلة من النصارى والمجوس والبوذيين وغير هؤلاء وأولئك في الإسلام، واستصحابهم بعض المواريث والعادات التى قلما يتخلص أصحابها منها إلا بعد أمد يطول أو يقصر.. ولا تنتظرن من جيل دخل في الإسلام، وكان من قبل بوذيا أو نصرانيا، أن يتجرد تجردا تاما من تصوراته الأولى في الفروع التى تتحمل وجوه النظر ومختلف الوجهات. إنه سوف يؤمن بالله الواحد، ويحل ما أحل، ويحرم ما حرم، ومع ذلك فقد يكون أميل إلى لون من العبادة دون لون، أو إلى أداء هذا اللون بصورة دون أخرى. وقد يبقى معه هذا