ابن مهدي قال: وحدثنا سفيان الثوري، عن حماد بن زيد، عن إبراهيم، عن ابن مسعود -رضي الله -تعالى- عنه- أنه قال:"اتبعوا ولا تبتدعوا فقد كُفيتم"

ـــــــــــــــــــــــ

نعم، وهذا الأثر أيضا عن ابن مسعود أيضا - رضي الله عنه - وهو موصول بالإسناد السابق، الإسناد السابق: حدثنا وهب، عن ابن وضاح، عن الصمادحي، عن ابن مهدي قال: وحدثنا سفيان الثوري، عن حماد بن زيد، عن إبراهيم يعني إبراهيم النخعي، عن ابن مسعود قال: الأثر صحيح، وليس فيه مجالد بن سعيد، السند السابق فيه مجالد، وهو ضعيف، وهنا ليس فيه مجالد، لأن الأثر موصول بالإسناد السابق، والإسناد السابق: حدثني وهب، عن ابن وضاح، عن الصمادحي، عن ابن مهدي قال: حدثنا سفيان الثوري، والسابق عن سفيان عن مجالد، ومجالد فيه ضعف.

هذا الأثر ليس فيه مجالد، متنه صحيح، وهو ثابت عن ابن مسعود - رضي الله عنه - برواية إبراهيم النخعي عن ابن مسعود، قد أخرجه جمع من العلماء والمؤلفين، أخرجه ابن بطة في الإبانة، وأخرجه أيضا الدارمي في السنن، والطبراني في الكبير، والبيهقي واللالكائي في شرح أصول الاعتقاد، وغيرهم.

فالأثر صحيح عن ابن مسعود، يقول:"اتبعوا ولا تبتدعوا فقد كفيتم"، اتبعوا أثر السلف الصالح من الصحابة والتابعين، ولا تبتدعوا، سبق أن البدعة هي الحدث في دين الله، اتبعوا ما عليه السلف الصالح، اتبعوا هدي السلف الصالح من الصحابة والتابعين، والصحابة والتابعون ترسموا خطى النبي - وعملوا بسنته.

"ولا تبتدعوا فقد كفيتم"، كُفيتم الأمر، السنة سنها رسول الله - فاعملوا بالسنة التي عليها الصحابة والتابعون، واحذروا من البدع،"فقد كفيتم"، كفيتم الأمر، الأمر قضي، سن النبي - من السنن فأمر ونهى وحذر، فالزموا السنة، واحذروا من البدعة، فقد كفيتم الكلام في هذه الأمور، فإن الأمر لله ولرسوله - والأثر واضح في دلالته على لزوم السنة واتباع الأئمة، نعم.