ابن وهب قال: وأخبرني مسلمة بن علي، عن عبد الرحمن بن يزيد قال: حدثني رجل قال: حدثني أبو إدريس الخولاني، عن النواس بن سمعان الكلابي -رضي الله -تعالى- عنه- قال: قال رسول الله - " ما من قلب إلا وهو بين أصبعين من أصابع ربك، فإذا شاء أن يقيمه أقامه، وإذا شاء أن يزيغه أزاغه ".
ـــــــــــــــــــــــ
نعم، وهذا الحديث استدل به المؤلف على إثبات الأصابع لله - عز وجل - والحديث إسناده ضعيف جدا، ولكن متنه صحيح، الحديث مروي بالسند السابق، حدثني إسحاق، عن أسلم، عن يونس، عن ابن وهب، وفي الإسناد مسلمة بن علي الخشني، وقد تكلم فيه النقاد، قال البخاري: منكر الحديث، قال النسائي: متروك، قال الذهبي: تروكوه، ولكنه لم ينفرد بهذا الحديث، بل تابعه جماعة في رواية عن عبد الرحمن بن يزيد، وتابعه عبد الله بن المبارك أخرجه ابن حبان، ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري عنه، أخرجه ابن خزيمة في كتاب التوحيد، وتابعه بشر بن بكر التنيسي الدمشقي، أخرجه الحاكم وتابعه الوليد بن مسلم، وتابعه أيضا صدقة بن خالد الأموي الدمشقي، وتابعه عمر بن عبد الواحد، وأخرجه ابن منده في التوحيد، تابعه الوليد بن يزيد أخرجه الدارقطني في الصفات، تابعه محمد بن شعيب بن شابور، والحاكم في المستدرك، وتابعه صفان بن صالح، والطبراني كما ذكر المحقق، وفي الباب أيضا عن أنس بن مالك وعائشة -رضي الله عنها- وعبد الله بن عمرو، وجابر بن عبد الله، ونعيم -رضي الله عنهم- وقد أخرج الإمام مسلم في صحيحه قال النبي - " قلوب العباد بين أصبعي من أصابع الرحمن، إذا أراد أن يقلب قلب عبد قلبه " فالحديث فيه إثبات الأصابع لله - عز وجل -.
وفي حديث ابن مسعود - رضي الله عنه - قال: " جاء حبر من الأحبار، إلى رسول الله - والحبر العالم يقال الحِبر ويقال الحَبر، الحِبر أو الحَبر العالم- فقال: يا محمد، إنا نجد أن الله يجعل السماوات على أصبع، والأرضين على أصبع، والشجر على أصبع، والثرى على أصبع، وسائر الخلق على أصبع، فيقول: أنا الملك، فضحك النبي - تصديقا لقول الحبر- ثم قرأ: {وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالْأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ (( (( (( (( (( (( } [1] " قال الحافظ ابن كثير -رحمه الله- رواه البخاري في غير موضع في صحيحه، والإمام أحمد ومسلم والترمذي والنسائي، كلهم من حديث سليمان بن مهران الأعمش، عن إبراهيم النخعي عن عبيدة، وهو عبيدة بن عمرو السلماني، عن ابن مسعود - رضي الله عنه - بنحوه.
(1) - سورة الزمر آية: 67.