نعم، وهذا الأثر عن ابن مسعود - رضي الله عنه - ثابت معلوم، وقد تناقله أهل العلم واحتجوا به، وهو مشهور عن ابن مسعود - رضي الله عنه -"اتبعوا ولا تبتدعوا فقد كُفِيتم": اتبعوا ما جاء في الكتاب والسنة،"ولا تبتدعوا فقد كفيتم": كفاكم الله وكفاكم رسوله - صلى الله عليه وسلم - بما أغناكم عن البدع بما شرع لكم في كتابه، وعلى لسان رسوله - صلى الله عليه وسلم - فقد كُفِيتم.

ثم قال:"فإن كل مُحدَثة بدعة، وكل بدعة ضلالة"، وهذا جاء معناه في الحديث الصحيح " كل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة " هذا ثابت في الحديث الصحيح، وزاد النسائي: " وكل ضلالة في النار ".

"كل محدثة"يعني: كل محدثة في الدين، المحدث في الدين: هو ما أحدث في دين الله، وفي شرعه مما لم يشرع في كتاب الله، وعلى لسان رسوله - صلى الله عليه وسلم - فهذا بدعة، والبدعة ضلالة؛ فلهذا قال: " فإن كل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة " وزاد النسائي في روايته: " وكل ضلالة في النار " وهذا فيه تحذير من البدع، وأن صاحبه متوعد بالنار، نعم.

حديث لا تُحَدِّث بكل ما سمعت

وقال طلحة بن مصرف: لا تُحَدِّث بكل ما سمعت إلا أن يكون الذي حدثكم على السُّنة.

نعم، وهذه المقالة من طلحة بن مصرف بن عمرو بن كعب الكوفي -رحمه الله- يقول:"لا تحدث بكل ما سمعت"يعني: تخيَّر؛ لأن الإنسان يسمع الطيب، ويسمع الخبيث، يسمع كلاما لا يليق؛ فلا يحدث به، وإنما يختار فينظر إذا كان الذي سمعه خيرا يحدث به، وإن كان شرا فلا يحدث به؛ لهذا جاء في الحديث أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: " كفى بالمرء إثما أن يحدِّث بكل ما سمع ".

إذا كان الإنسان يحدث بكل ما سمعه فليحدث بالزور، يسمع الزور ويحدث به، يسمع الباطل ويحدث به، قد يسمع الكفر من كافر، هل يحدث به؟! لا، يختار الإنسان.