ج: والله"الزهراء"ما أدري عنها، والبتول هذا اسم ما هو خاص، البتول أنا لا أستحضر الآن المعنى الدقيق اللغوي، لكن البتول من البتل فيه معنى التبتل والعبادة، التبتل معناه العبادة، فهي بتول كأنه يعني يتضمن أنها الطاهرة العفيفة العابدة الصالحة، وهذا معنى حقن نعم.

س: أحسن الله إليكم، وهذا يقول: ما معنى قول النبي - صلى الله عليه وسلم - في عبد الرحمن بن عوف"يدخل الجنة حَبْوًا"؟

ج: والله ما أدري! هذا يُراجع ما أدري، نعم.

أحسن الله إليكم وأثابكم ونفعنا بعلمكم وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه.

ـ بارك الله فيك!

سأل أحدكم أمس عن حديث أن النبي - صلى الله عليه وسلم - يقول:"رأيت عبد الرحمن بن عوف - رضي الله عنه - يدخل الجنة حَبْوًا"كان السائل يسأل عن معنى الحديث، ولكن في الحقيقة أحد الحاضرين جزاه الله خيرًا يعني لفت نظري إلى أن الحديث ما هو بصحيح، وبعد البحث والتأمل تبين أن الحديث ما هو بصحيح، وأن أهل العلم نصوا على أنه موضوع، الإمام أحمد وغيره من الأئمة وابن الجوزي ذكره في الموضوعات، وحينئذ فلا نحتاج إلى الكلام في معناه ما دام أنه موضوع وكذب فلا نحتاج إلى الكلام في معناه، والله أعلم .. نعم.

إطلاق الزهراء والبتول على فاطمة رضي الله عنها

س: أحسن الله إليكم، هذا سائل يقول: فضيلة الشيخ، عندما ذكر الناظم بعض الأئمة مثل مالك والثوري وغيرهم قال: أولئك قوم قد عفا الله عنهم، فهل يجوز أن يقال هذا البيت؟

ج: الله، أولئك قوم قد عفا الله عنهم، أرجو أنه يريد الدعاء، لكن لم يسعفه النظم، فذلك قوم ... النظم -يعني- له مضائق ويلجئ إلى إقحام بعض الكلمات، إقحام، فقط انزعها أنت انزعها من التركيب، خلي هذه يعني توصيلة للنظم يعني: أولئك قوم عفا الله عنهم، يدعو لهم بالعفو، خليها كذا بس، نعم.