فالرسول عليه الصلاة والسلام لما جاءه رجل بالجارية سألها عن أسئلة ليعرف بها إيمانها ولم يقل لها هل أنت مؤمنة؟ لكن سألها عن أسئلة تدل على إيمانها: (( أين الله؟ ) )قالت: في السماء، قال: (( من أنا ) )قالت: رسول الله، قال:

(( اعتقها فإنها مؤمنة ) ). يعني هذا الإيمان الذي هو مطلق إيمان، كما في قوله تعالى: {فتحرير رقبة مؤمنة} .

السؤال:

هل يجوز أن نحكم على الكافر بالنار سواء في حياته أو بعد مماته؟

الجواب:

نحكم على الكفار كلهم بالنار بس، وأما المعينين فلا ندري فأحوالهم إلى الله.

السؤال:

رجل سأل ساحر عن من سحره وأين توجد عقد السحر ولم يُصدق بذلك، واستخرج السحر وأبطله فهل عمله هذا يعتبر كبيرة ولا تقبل منه الصلاة أربعين يوما؟ علما أنه مضطر لذلك

الجواب:

لا يجوز سؤال الساحر (( من أتى كاهنا فسأله عن شئ فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد ) )والساحر أخو الكاهن.

ويصدق عليه الحديث الذي رواه مسلم: (( من أتى كاهنا فسأله عن شئ لم تقبل له صلاة أربعين يوما ) )، وعليه التوبة إلى الله وليست كل ضرورة تبيح المحظور كما يقول بعض الناس: الضرورات تبيح المحظورات. هذا لا يصح على إطلاقه. فأنت إذا سُرق لك مال كثير، سُرقت ملايين فهل يحل لك أن تذهب للكاهن تسأله؟ وهل تذهب إليه تسأله وأنت لا تنوي أن تصدقه؟ هذا لا يكون، ما تعرف؟ لا يذهب السائل إلى طبيب إلا وهو يريد أن يأخذ بإرشاده، أو يذهب إلى كاهن إلا وهو يريد أن يستفيد منه، هذه مغالطات.