الله تعالى يربي لك صدقتك ويقبلها منك ويأخذها بيمينه وكانت عائشة أم المؤمنين -رضي

الله عنها- تطيب ما تتصدق به بالطيب من أجل هذا الحديث، فلما سئل بعض الأئمة عن هذا

الحديث كالشافعي ومالك وعبد الله بن المبارك قال: «أمروها كما جاءت» أي اجعلوا هذا

الحديث كما جاءت فقالوا هذا تفويض، وهذا الأمر ليس بالتفويض ولكن هذه العبارة بها

نقص «أمروها كما جاءت بلا كيف» أي مالك والشافعي وعبد الله بن المبارك قالوا

«أمروها كما جاءت بلا كيف» إذن لا بد من إثباتها في الأمر.

هناك أوصاف لعرش الرحمن أقولها سريعًا:

-فعرش الرحمن من أول المخلوقات

-وأيضًا عرش الرحمن على الماء

-أيضًا عرش الرحمن له قوائم.

-وصف الله تعالى عرشه بأنه مجيد وأنه عظيم.

-عرش الرحمن يتأثر ويشعر انظروا هذا المعنى الجميل عرش الرحمن يتأثر ويشعر

فقد اهتز العرش لموت سعد بن معاذ -رضي الله عنه-

-عرش الرحمن فوق جنة الفردوس.

-عرش الرحمن استوى عليه الرب -سبحانه- فشرفه باستوائه عليه، فهذه

بعض أوصاف عرش الرحمن.

-وهناك أوصاف أخرى كظل عرش الرحمن هذه أيضًا من صفات عرش ربنا

-سبحانه وتعالى-

-وأيضًا أن هذا العرش له حملة. هذا من صفات عرش ربنا سبحانه.

قال ابن أبي زيد (وعلى الملك احتوى ) قال: ( على العرش استوى وعلى الملك احتوى)

فالله- تبارك وتعالى- مالك كل شيء وملكه نافذ في كل شيء، لا يعزب عنه شيء ولا يغيب

عنه شيء فسبحانه وتعالى قال: ? تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ المُلْكُ وَهُوَ عَلَى

كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (1) ? [الملك: 1] ، وقال سبحانه ? لِلَّهِ مُلْكُ السَّمَوَاتِ

وَالأَرْضِ وَمَا فِيهِنَّ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (120) ?[المائدة:

120]، فتأمل ملك ربك وانظر إلى ملك غيره لتعظم ربك وتزداد له حبًا أسأل الله

-تعالى- أن يجعلنا من المعظمين له، المحبين له، المقدرين قدره، المتبعين له ولهدي