والغدير لعبدالحسين الأميني ج 7/ 34 - 67 , وغيرها. &%$. المسألة الخامسة: قول علماء الشيعة: (إنَّ جزءًا الله تعالى حلَّ في أئمتهم) ؟. رووا أنَّ أبا عبدالله ع قال: › ثمَّ مسَحَنا بيمينه فأفضى نوره فينا › [1] . وفي رواية: › .. ولكنَّ الله خَلَطَنا

بنفسه .. › [2] . وروى شيخهم الخوئي عن الإمام الصادق ? أنه قال: › لنا مع الله حالات: نحنُ فيها هو، وهو نحنُ , إلا

أنه هو

هو , ونحنُ نحنُ › [3] . المسألة السادسة: اعتقادهم (بأنَّ عليًا - رضي الله عنه - يُحيي الموتى) ؟. رووا بأنه - رضي الله عنه - أحيا الشاب الذي من أخواله من بني مخزوم!! حيث ركض قبره برجله , فخرج الشاب من قبره [4] وأحيا - رضي الله

عنه - موتى مقبرة الجبانة بأجمعهم , وضرب - رضي الله عنه - الحجر فخرجت

منه مائة ناقة!! [5] . إذًا

: فما أعلى مقامات التوحيد عند علماء: القول بوحدة الوجود!!! وحقيقتها: أنَّ وجود أئمتهم هو عين وجود الله تعالى , فهو الغاية في التوحيد [6] , تعالى الله وتقدَّس عما يقولون علوًا كبيرًا. س 37/ ما عقيدة علماء الشيعة في توحيد الأسماء والصفات؟. ج / يمكن أن نقسم اعتقاد علماء الشيعة في توحيد: المسألة الأولى: قول)؟. وأول من قال من علماء الشيعة

بأن الله جسم: هشام بن الحكم , قال: بأن الله جسم , ذو حدٍّ ونهاية , وأنه طويل عريض عميق , وأنَّ طوله مثل عرضه , وأنَّ الله سبعة أشبار بشبر نفسه ... تفسير

البرهان ص 41 , وبحار الأنوار ج 3/ 288 , التنبيه والرد للملطي ص 24 , وانظر: أصول الكافي). وقال

(1) أصول الكافي ج 1/ 440.

(2) أصول الكافي ج 1/ 435.

(3) شرح الزيارة الجامعة الكبيرة ص 107 , دار المفيد.

(4) أصول الكافي 1/ 457.

(5) بحار الأنوار ج 41/ 194 - 198.

(6) انظر: جامع: مهدي بن أبي ذر النراقي المتوفى سنة 1209 هـ.