3 -قول ابراهيم عليه السلام: انما كنت خليلا من وراء ينفي الوحدة التي قال بها فلاسفة الصوفية خليل الله مثل سيف الله مثل ناقة الله مثل بيت الله وعرش الله تعالى الله سبحانه وتعالى ان يكون كخلقه (ليس كمثله شيء (ولم يكن له كفوا احد.

4 -ترسل الامانة والرحم: قيل تصوران فتقومان جنبتي الصراط يمينا وشمالا لاهميتهما فلا دين لمن لا امانة له وفي الارحام يقول الله سبحانه وتعالى:

(واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام)

5 -يمرون كالبرق سرعة وسرعة البرق من سرعة الضوء قدرها علماء الطبيعة 1860 ميلا في الثانية نسال الله الرحمة والفضل.

6 -شد الرجال: اي جري الرجال

7 -تعجز اعمالهم: فلا تجري بهم على الصراط

8 -كلاليب: جمع كلاب او كلوب حديدة معوجة الراس

9 -فمخدوش ومكدوس: اي من الذين يمشون على الصراط من يجرح فقط ومنهم من يقع في جهنم.

10 -سبعون خريفا: القصد التكثير لا التحديد والله اعلم.

حال الذين لم يرسل اليهم رسل:

اولئك قوم لم تبلغهم دعوة الرسل وجدوا آباءهم على امة فعبدوا ما عبد آباؤهم وساروا على نهجهم فهناك في الجزر المنتشرة في المحيطات من يعبد البراكين وبعض الحيوانات الهائلة والجبال بل وفي المناطق النائية المهجورة في اسيا واوروبا شمالا وافريقيا واستراليا منهم كذلك يقول الله تعالى في كتابه العزيز:

وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا:

اي لم نترك الخلق سدى بل ارسلنا الرسل وهذا دليل على ان الاحكام لا تثبت الا بالشرع خلافا للمعتزلة الذين يقولون ان العقل يقبح او يحسن ويبيح ويحظر وقال اهل السنة ان القبح ما قبحه الشرع حتى ولو لم تدر علته والحسن ما حسنه الشرع ولم تدر علته وربما تاتي العلة لافهام غير افهامنا قد ياتون بعدنا فما حكم عقلنا عليه بالقبح او بالحسن قد تنعكس الاية عند غيرنا فتعين الوقوف على ما ياتي به الشرع- وهو قول وجيه.