ألست بربكم: مقام الاشهاد عليهم والاقرار منهم كما قال تعالى في السموات والارض قالتا"أتينا طائعين"وقيل ان الله أخرج الارواح قبل خلق الاجساد وانه جعل فيها من المعرفة ما علمت به ما خاطبها.

وفي الحديث عن الرسول صلى الله عليه وسلم غير هذين القولين وانه تعالى اخرج الاشباح فيها الارواح من ظهر آدم عليه السلام وأخذ عليها العهد وفي موطأ مالك ان الله تعالى خلق آدم ثم مسح ظهره بيمينه فاستخرج منه ذرية فقال: خلقت هؤلاء للجنة ولعمل اهل الجنة يعملون

ثم مسح ظهره واستخرج ذرية منه فقال خلقت هؤلاء للنار وبعمل اهل النار يعملون فقال رجل ففيم العمل؟ قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله اذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل اهل الجنة حتى يموت على عمل من اعمال اهل الجنة فيدخله الله الجنة واذا خلق العبد للنار استعمله بعمل اهل النار حتى يموت على عمل من اعمال اهل النار فيدخله الله النار. وان كان هذا الحديث فيه

انقطاع ورجال غير موثوق بهم فقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم من وجوه ثابتة كثيرة من حديث عمر بن الخطاب وعبد الله بن مسعود وعلي بن ابي طالب وابي هريرة رضي الله عنهم.

روى الترمذي في صحيحه عن ابي هريرة رضي الله عنه قال: لما خلق الله ادم مسح ظهره فسقط من ظهره كل نسمة هو خالقها من ذريته الى يوم الدين وجعل بين عيني كل رجل منهم وبيصا من نور ثم عرضهم على ادم فقال يا رب من هؤلاء؟ قال هؤلاء ذريتك فراى رجلا منهم فاعجبه وبيض ما بين عينيه فقال اي رب من هذا؟

قال هذا رجل من اخر الامم من ذريتك يقال له داود فقال يا رب كم جعلت عمره؟ قال ستين سنة قال اي ربي زده من عمري اربعين سنة فلما انقضى عمر ادم جاءه ملك الموت فقال او لم يبق من عمري اربعين سنة؟ قال او لم تعطها قال فجحد ادم فجحدت ذريته ونسي فنسيت ذريته.