واعتبره الفضلُ بن شاذان أحمقَ! [1] . وقال آية الله أبو القاسم الخوئي في كتابه معجم رجال الحديث:"وكيف كان فسهل بن زياد الآدمي ضعيف جزمًا، أو أنه لم تثبت وثاقته." [2] .

أقول: وينبغي أن نعلم أنَّ اسم « سهلِ بنِ زِيَادٍ» هذا يوجد في سند حوالي 2306 حديثًا، وأن كثيرًا من روايات الكافي مَرْوِيَّةٌ عنه!!

وعلى كل حال مضمون رواياته بحد ذاته أفضل دليل على ضعفه وانحرافه. وسنذكر هنا بعض أحاديثه على سبيل المثال وغيضًا من فيض:

1-إحدى الأخطاء المشينة لـ «سهل» نقله لقصة «رد الشمس» التي أوردها الكُلَيْنِيّ في الكافي [3] . وقد ذكرت بعض الإيضاحات بشأن هذه الرواية في تحريري الثاني لكتابي «خرافات وفور در زيارات قبور» [4] (أي الخرافات الوافرة في زيارات القبور) فلا داعي لتكرار ذلك هنا.

2-وفي هذا المجلّد ذاته من الكافي، في الباب 69، الخبر السادس، حديثٌ يرويه «سَهْلُ بْنُ زِيَادٍ» عن الإمام الصادق - عليه السلام - يقول فيه: 13"إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ خَلَقَنَا فَأَحْسَنَ خَلْقَنَا وَصَوَّرَنَا فَأَحْسَنَ صُوَرَنَا وَجَعَلَنَا خُزَّانَهُ فِي سَمَائِهِ وَأَرْضِهِ وَلَنَا نَطَقَتِ الشَّجَرَةُ وَبِعِبَادَتِنَا عُبِدَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ، وَلَوْلَانَا مَا عُبِدَ اللهُ" [5] .

(1) ... انظر رجال الكشي (ص 566) ذيل الترجمة رقم (1068) الخاصة بـ"أبي الخير صالح بن أبي حماد الرازي"وفيها:"قال عليُّ بن محمد القتيبي... كان أبو محمد الفضل [بن شاذان] يرتضيه وَيمدحه وَلا يرتضي أبا سعيد الآدمي وَيقول هو الأحمق". (المُتَرْجِمُ)

(2) ... أبو القاسم الخوئي، معجم رجال الحديث،ج 9، ص 356. (المُتَرْجِمُ)

(3) ... الكُلَيْنِيّ، فروع الكافي، ج 1، ص 319.

(4) ... يُراجَع كتاب «زيارت وزيارتنامه» ص251 فما بعد.

(5) ... الكُلَيْنِيّ، الكافي، 1، 192. (المُتَرْجِمُ)