فعندي أن الرجل كان يروي عن الضعفاء كثيرًا ويروي بالوجادة عن النسخ مرسلًا من دون مناولة وسماع ومن دون تحرُّز واستيثاق بصحة النسخة أو إحراز نسبتها إلى مؤلّفها، فيكون حديثه مردودًا إلا إذا كان حديثه عن سماع أو مناولة صحيحة" [1] ."

( الحديث 8 - الراوي الأول لهذا الحديث هو «عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ» شخصٌ مُهمَلٌ ومجهولٌ [أي لا ذكر لاسمه في كتب الرجال] ، والراوي الثاني هو «إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْحَاقَ الْأَحْمَرُ» ضعيفٌ، وهو روى عَنْ «مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمَانَ الدَّيْلَمِيِّ» الضعيف أيضًا. وفيما يلي نعرِّف بهذين الراويين:

(1) ... محمد باقر البهبودي، معرفة الحديث، ص 109 - 110. وبالطبع فإن لأَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ الْبَرْقِيِّ روايات تدل على تحريف القرآن. من جملتها الحديث رقم 249 من «روضة الكافي» الذي أوردناه في أواخر في ص 699 من هذا الكتاب.