حديث 15 - اعتبر المجلسي هذه الرواية مرسَلَة. وأحد رواتها «الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ بْنِ فَضَّالٍ» واقفي المذهب، وبالطبع فإن أسرة «فَضَّال» كلها من الواقفة. والواقفة يعتقدون أن لا إمام بعد حضرة موسى بن جعفر (ع) ، وأن كل من ادعى الإمامة بعده مفترٍ وكذّاب ولا دين له! وقد سمّى علماء الشيعة الواقفة بالكلاب الممطورة.

ومن الطريف أن نعلم - كما أشرنا إلى ذلك أيضًا في مقدمة هذا الكتاب - أن وضّاعي الحديث وقعوا في خطأ فاضح إذْ نقلوا عن هؤلاء الواقفة ثوابات لا حد لها ولا حصر لزيارة قبر الإمام الرضا (ع) وقبور الأئمة من بعده، أي وضعوا على لسان رواةٍ لا يعتقدون بإمامة الإمام الرضا أصلًا ولا بإمامة الأئمة من بعده ولا حتى بصلاحهم بل يعتبرونهم أشخاصًا كذَّابين، أحاديثَ في ثواب زيارة قبورهم وأنّ زيارة قبورهم أفضل من ألف حجٍّ!!

على سبيل المثال، روَوا عن «الْحَسَنِ بْنِ فَضَّالٍ» هذا عينه الذي كان عدوًّا لحضرة علي بن موسى الرِّضَا - عليه السلام - أن ذلك الإمام الجليل قَالَ:"إِنَّ بِخُرَاسَانَ لَبُقْعَةً يَأْتِي عَلَيْهَا زَمَانٌ تَصِيرُ مُخْتَلَفَ الْمَلَائِكَةِ فَلَا يَزَالُ فَوْجٌ يَنْزِلُ مِنَ السَّمَاءِ وَفَوْجٌ يَصْعَدُ إِلَى أَنْ يُنْفَخَ فِي الصُّورِ فَقِيلَ لَهُ وَأَيَّةُ بُقْعَةٍ هَذِهِ فَقَالَ هِيَ بِأَرْضِ طُوسَ- وَهِيَ وَاللهِ رَوْضَةٌ مِنْ رِيَاضِ الْجَنَّةِ- مَنْ زَارَنِي فِي تِلْكَ الْبُقْعَةِ كَانَ كَمَنْ زَارَ رَسُولَ اللهِ?وَكَتَبَ اللهُ تَعَالَى لَهُ ثَوَابَ أَلْفِ حَجَّةٍ مَبْرُورَةٍ وَأَلْفِ عُمْرَةٍ مَقْبُولَةٍ وَكُنْتُ أَنَا وَآبَائِي شُفَعَاءَهُ يَوْمَ الْقِيَامَة!!" [1] .

(1) ... الحر العاملي، وسائل الشيعة، باب استحباب اختيار زيارة الرضا (ع) ، ج10، ص 445، حديث 4. (وهو في طبعة قم الجديدة بتحقيق مؤسسة آل البيت لإحياء التراث: ج14، ص567، ح 19836) .