كتب السيد المرتضى علم الهدى الذي كان من كبار علماء الشيعة في عصره في إحدى رسائله الموسومة بـ «جوابات المسائل الطرابلسيات [الثالثة] » في المسألة الثالثة عشر [حول الحديث المروي في الكافي في قُدرة اللهِ تعالى ] ما نصه:

"اعلم أنه لا يجب الإقرار بما تضمنته الروايات، فإن الحديث المروي في كتب الشيعة وكتب جميع مخالفينا، يتضمن ضروب الخطأ وصنوف الباطل، من محال لا يجوز أن يُتَصَوَّر، وَمِنْ باطلٍ قَدْ دَلَّ الدليلُ على بطلانه وفساده، كالتشبيه والجبر والرؤية والقول بالصفات القديمة. وَمَنْ هذا الذي يُحصي أو يَحصِرُ ما في الأحاديث من الأباطيل؟! وَلهذا وجب نقد الحديث بعرضه على العقول، فإذا سَلِمَ عليها عُرِضَ على الأدلَّة الصحيحة، كالقرآن وما في معناه، فإذا سَلِمَ عليها جُوِّزَ أن يكون حقًّا والمخبرُ به صادقًَا"

وهذا الخبر المذكور بظاهره يقتضي تجويز المحال، المعلوم بالضرورات فساده، وإن رواه الكُلَيْنِيُّ (رحمهُ اللهِ) في كتاب التوحيد، فكم روى هذا الرجل وغيره من أصحابنا (رحمهم اللهُ تعالى) في كتبهم ما له ظواهر مستحيلة أو باطلة، والأغلب الأرجح أن يكون هذا خبرًا موضوعًا مدسوسًا." [1] ."

كما قال في المسألة الخامسة [الرجوع إلى الكافي وغيره من الكتب المعتبرة] من رسالته «جوابات المسائل الرسية [الأولى] » ما نصُّهُ:

(1) ... الشريف المرتضى، علي بن الحسين الموسوي (ت436 هـ .ق.) ، رسائل الشريف المرتضى ، تحقيق السيد مهدي الرجائي، قم، دار القرآن الكريم، ط1، 1405 هـ .ق.، ج1، ص 409 - 410. (المُتَرْجِمُ)