بالطبع هناك كثير من أمثال هذه العورات في فقهنا، ومنها وقت الغروب الشرعي [1] ، والجمع بين الصلوات دون سبب، والكثير من المسائل الأخرى التي لا مجال لطرحها الآن ونكتفي بالنماذج التي ذكرناها.

ولا يخفى أن كثيرًا من العلماء يطلقون شعارات البحث عن الحقيقة ويدَّعون ادِّعاءات يخدعون بها الكثيرين ويُعَجب بها الكثيرون، لكن فعل أولئك العلماء يخالف قولهم!!

لعلكم سمعتم كثيرًا على المنابر أو قرأتم في كتب بعض العلماء المعروفين قولهم:"إن واجب العلماء في عصر ختم النبوة هو محاربة تحريف الدين... إن واجب العلماء هو أن يبينوا للناس الحقائق دون إبهام ويقولوا للناس الحقيقة ولو كان ذلك سيسوؤهم. واجب العلماء هو أن يحاربوا الأكاذيب،. واجب العلماء هو أن يفضحوا الكاذبين. إن الفقهاء يذكرون أمرًا في باب الغِيبِة، يقولون هناك بعض الحالات تستثنى فيها حرمة الغيبة، إحدى هذه الموارد لجواز الغيبة وهو مورد يستخدمه العلماء الكبار جميعًا ويعتقدون أنه ضروري جدًا بل أحيانًا يرون وجوبه هو «جرح الراوي» . ماذا يعني جرح الراوي؟ يعني إذا روى شخص حديثًا عن النبي أو روى شخص حديثًا عن الإمام، هل نقبل روايته على الفور؟ كلا، لابد أن نحقق في حال ذلك الراوي كيف هو؟ هل كان صادقًا أم كاذبًا؟..." [2] .

(1) ... ألف آية الله السيد الموسوي الغروي الأصفهاني رسالة حول وقت الغروب الشرعي استنادًا إلى الأدلة والمستندات الشيعية آمل أن يتيسر له نشرها وما ذلك على الله بعزيز.

(2) ... مرتضى المطهري، حماسه ىِ حسينى، [الملحمة الحسينية] ، باب وظيفتنا في مواجهة التحريفات، طهران، انتشارات صدرا، ج1، ص104 - 105.