وقول بعضهم وقد قيل له ما يجبر كسرك؟ ألف وألف وألف ثم ذكر لكل ألف وجها يصرفها فيه [1] (وغلب العاقل) في الجمع خاصة [2] (والمذكرا) في التثنية والجمع [3] (على الذي سواهما) [4] مع اتحاد المادة نحو مسلمان في مسلم ومسلمة ومسلمون في مسلم ومسلمتين، وإلا لم يجز فلا يقال في رجل وامرأة رجلان ولا في رجل وامرأتين رجال (وندرا تغليب ما أنث) على ما ذكر مع اتحاد اللفظ (مثل) تغليب (الضبع) على الضبعان [5] (إن لم يك الضبع للغير وعي) حفظ وإلا فلا تغليب.

فصل:

(1) ألف لديني وألف لعيالي وألف أشتري بها عقارا.

(2) لأن العاقل لا تظهر له فائدة إلا في الجمع لعدم اشتراطه في التثنية.

(3) نحو رجل وامرأة سابقين أو رجل وامرأتين سابقين.

(4) ولو غير عاقل والمؤنث مثل اشتريت أمة وجملا سابقين كما في التسهيل ورجح الدماميني خلافه. . . أحمد بن كداه: تغليب ذي العقل المؤنث على * مذكر الغير الدمامي نقلا * ترجيحه وظاهر التسهيل * خلافه والكل ذو دليل.

(5) للمذكر والأنثى ضبع وتثنيتهما ضبعان دون ضبعتان وضباع جمعهما دون ضباعين لكراهة كثرة الزوائد قال: وكيد ضباع القف يأكلن جثتي * وكيد خراش عند ذلك ييتم. والمذكر ضبعان وتثنيته ضبعانان وجمعه ضباعين كسرحان وسرحانان وسراحين.