أعوذ برب العرش من فئة بغت علي فمالي عوض إلاه ناصر [1]

وهو ضربان مستتر وسيأتي وبارز وأشار إليه بقوله (كَالْيَاء والْكَافِ مِنْ) قولك (ابْنِي أَكْرَمَكْ وَاليَاءِ وَالْهَا مِنْ) قولك (سَلِيه مَا مَلَكْ [2] وَكُلُّ مُضْمَرٍ) متصلًا [3] كان أو منفصلًا (لَهُ الْبِنَا يَجِبْ) باتفاق [4] (وَلَفْظُ مَا جُرَّ) من الضمائر المتصلة يقع (كَلفْظِ مَا نُصِبْ) منها وهي ثلاثة ياء المتكلم وكاف تفتح للمخاطب وتكسر للمخاطبة وهاء مفردة للغائب موصولة بالألف للغائبة [5]

(1) وأجاب ابن غازي بأن هذا ضمير منفصل حذفت منه الواو للضرورة كما في قوله بيناه في دار صدق قد أقام بها.

(2) أشار بتعدد الأمثلة إلى أنواع الضمير الثلاثة المتكلم والمخاطب والغائب ومحاله الثلاثة والمقصود بذكر ياء وهاء سليه التمثيل للمرفوع وللغائب لا المخاطب والمنصوب لحصولهما في الكاف من أكرمك اهـ صب.

(3) لشبه مضمر بحرف يبنى * وضعا جمودا افتقارا معنى. وقيل علة البناء الاستغناء نظم مم وأحمد جكنى.

(4) لشبهه بالحرف معنى لأن كل مضمر متضمن معنى التكلم أو الخطاب أو الغيبة وهي من معاني الحروف كأحرف المضارعة؛ أو وضعا لأن أكثر الضمائر على حرف أو حرفين وحمل الأقل وجودا الأكثر حروفا على الأكثر وجودا الأقل أحرفا؛ أو افتقارا لأنه لا يدل على الخطاب إلا بضميمة مشاهدة ولا على غيبة إلا بضميمة الغيبة كما أن الحرف مفتقر للجملة؛ أو جمودا لأنه لا يثنى ولا يجمع ولا يصغر كالحرف وقيل لاستغنائه عن الإعراب باختلاف صيغته لاختلاف معانيه.

(5) كابني أكرمني وابنك أكرمك وابنه أكرمه وابنها اكرمها اهـ قلت رحمنا الله كلا: كاف المخاطب أو المخاطبه * وهاء غائب وهاء غائبه * ويا التكلم ثلاث تأتي * بالنصب والجر مخصصات ..