(وَ [1] فِي لَدُنِّي) أي بالتشديد (لَدُنِي) بالتخفيف (قَلَّ) وليس ضرورة خلافا لسيبويه وقرئ بهما قوله تعالى: قَدْ بَلَغْتَ مِنْ لَدُنِّي (وَفِي قَدْنِي [2] وقطني) بمعنى حسبي [3] (الْحَذْفُ أَيْضًَا قَدْ يَفِي) قليلا وليس بأكثري [4] ولا ضرورة ولا بملتزم [5] خلافا لزاعمي ذلك وروي بهما: امتلأت النار حتى قالت قطني قطني أو قطي قطي. ومن الإثبات قوله:

امْتَلأَ الحَوْضُ وَقالَ قَطْنِي ... مَهْلًا رُوَيْدًا قَدْ مَلاتَ بَطْني

وقد اجتمعا في قوله:

قَدِنَي مِنْ نَصْرِ الخُبَيْبَيْنِ قَدِي ... ليس أميري بالشحيح الملحد

وإنما لحقت من وما بعدها محافظة على البناء على السكون ولذا امتنعت فيما عدا ذلك من الحروف والأسماء.

60 ... (وكلعل في التجرد بجل ... أتى ومن لعلني ليتي أقل)

61 ... (وهي التي أبقيت في فليني ... وقيل بالعكس بغير مين)

62 ... (ومع تفضيل وفاعل عني ... بقلة مثاله أخوفني)

(وكلعل في التجرد) وغيره (بجل) وهي بمعنى حسب [6] ومن الكثير قوله:

(1) إن جرت بالاسم لم تلحقها عاملا أم لا إلا لدن وقد وقط فتلحقهن وقد تحذف اضطرارا كما في قوله:

(2) قد الاسمية قسمان اسم مرادفة لحسب وهذه تستعمل على وجهين مبنية وهو الغالب لشبهها بقد الحرفية في لفظها ويقال في هذه قد زيد درهم بالسكون وقدني بالنون حرصا على بقاء السكون ومعربة وهو قليل يقال قد زيد درهم بالرفع كما يقال حسبه درهم وقد كما يقال حسبي والمستعملة اسم فعل مرادفة ليكفيني يقال قد زيد درهم وقدني درهم بمعنى يكفيه ويكفيني وقوله: قدني من نصر الحبيبين قدي يحتمل أن قد الثانية مردفة حسب على لغة البناء حذفت النون للضرورة ويحتمل أنه اسم فعل حذف مفعوله فالياء للإطلاق والكسرة للساكنين اهـ من المغني.

(3) احترازا من اللتين بمعنى يكفيني فهما اسما فعلين.

(4) لأن الحديث من رواه بالإثبات أكثر.

(5) للحديث فيهما.

(6) احترازا من التي بمعنى يكفيني فهي اسم فعل.