ابن الجراح، وعبد الله بن المبارك، وعبدالرحمن بن مهدي، وأبو نعيم الفضل بن دكين، فأما الفريابي، وأبو حذيفة، وقبيصة، وعبيد الله، وأبو عاصم، وأبو أحمد الزبيري، وعبدالرزاق، وطبقتهم، فهم كلهم في سفيان, بعضهم قريب من بعض, وهم ثقات كلهم, دون أولئك في الضبط والمعرفة. وقال ابن حجر: ثقة ثبت [1] .

وهو الوجه الصواب عن الثوري.

وعليه فإن هذا الوجه محفوظ عن ابن جريج - لكونه من رواية الجماعة, وفيهم كبار الثقات من أصحابه, وهم: يحيى بن سعيد القطان, وروح بن عبادة, ومحمد بن بكر.

وقد جاء عنه وجه آخر يأتي الكلام عليه في الوجه الثالث.

? سفيان بن عيينة, من رواية أصحابه الأكابر والمقدَّمين فيه أمثال: الحميدي, والشافعي.

والحميدي أثبت من روى عن ابن عيينة, قال محمد بن عبدالرحيم الهروي:"قدمت مكة سنة ثمان وتسعين, ومات في أولها سفيان بن عيينة قبل قدومنا بسبعة أشهر, فسألت عن أجل أصحاب ابن عيينة, فذكر لي الحميدي, فكتبت حديث ابن عيينة عنه" [2] .

وقال أبو حاتم:"أثبت الناس في ابن عيينة الحميدي, وهو رئيس أصحاب ابن عيينة, وهو ثقة إمام" [3] .

وقال الحميدي:"جالست ابن عيينة تسع عشرة سنة أو نحوها" [4] .

وعليه فإن هذا الوجه هو المحفوظ عن ابن عيينة, وقد خالف الجمع ممن رواه عن سفيان بن عيينة على هذا الوجه عبدالرزاق, فرواه عن سفيان بن عيينة, عن عمرو بن دينار, عن عكرمة مرسلا, كما سيأتي في الوجه الرابع, ولا يصح عنه.

? حماد بن زيد, قال ابن مهدي: الأئمة في الحديث: الأوزاعي، ومالك، والثوري، وحماد

(1) شرح علل الترمذي (2/ 722) ، التقريب (ص 446) .

(2) الجرح والتعديل (5/ 57) .

(3) المرجع السابق (5/ 57) .

(4) المرجع السابق (5/ 57) .