وقال فيه:"أحسبه ذكر النَّبي - صلى الله عليه وسلم -"، ولم يصرِّح بالرَّفع, لكن يقوي وقف الحديث؛ لأنه من رواية اثنان, هما: ابن أبي عدي, ومعاذ بن معاذ, وكلاهما من أصحاب سعيد بن أبي عروبة الأثبات.

أما الوجه الثامن:

فيرويه عن قتادة:

? سعيد بن أبي عروبة, وقد جاء هذا الوجه من رواية جمع من أصحابه الثقات الأثبات, وهم:

-معاذ بن معاذ,

-محمد بن جعفر,

-عبد الأعلى بن عبد الأعلى - وقد تقدم بيان حالهم جميعًا -.

? الخليل بن مرة, قال ابن حجر: ضعيف, لكن قال عنه أحمد بن صالح المصري: ما رأيت أحدًا يتكلم فيه, ورأيت أحاديثه عن قتادة, ويحيى بن أبي كثير صحاحًا [1] .

وهذا الوجه قواه الدارقطني بعد عرض الخلاف على قتادة قال:"والصحيح حديث قتادة, عن الحسن, عن عبدالله بن مغفل" [2] .

وخالفهما معمر فرواه عن قتادة, عن الحسن - مرسلا كما جاء عنه في الوجه التالي, وهو لا يصح عن قتادة.

وأما الوجه التاسع:

فيرويه عن قتادة:

? معمر بن راشد, وهو وإن كان ثقة فاضلًا, إلا أنه كان سيء الحفظ لحديث قتادة, قال ابن أبي خيثمة: سمعت يحيى بن معين يقول: قال معمر:"جلست إلى قتادة وأنا صغير, فلم أحفظ عنه الأسانيد" [3] .

وقال الدارقطني: معمر سيئ الحفظ لحديث قتادة والأعمش [4] .

(1) تهذيب التهذيب (3/ 170) ، التقريب (ص 196) .

(2) العلل للدارقطني (9/ 91) .

(3) شرح علل الترمذي (2/ 698) .

(4) شرح علل الترمذي (1/ 263) .