فيما رواه عنه: أحمد بن عبدالرحمن بن وهب القرشي.

وخالف أحمد بن عبدالرحمن بن وهب؛ بحر بن نصر الخولاني فجعله عن عبد الله بن وهب مرسلا كما في الوجه الثالث.

والذي يظهر أن الوجه الراجح عنه هو الوجه الموصول؛ كما يظهر من كلام ابن عبد البر بقوله:"ووصل هذا الحديث وأسنده من الثقات ... داود بن قيس في غير رواية القطان" [1] .

وهو من هذا الوجه في صحيح مسلم.

? مالك بن أنس, واختلف عليه فيرويه عنه على هذا الوجه: الوليد بن مسلم, ثقة, لكنه كثير التدليس, وقد صرح بالتحديث في روايته هنا, وإن كان هنا صرح بالتحديث إلا أن أحمد قال: كان كثير الخطأ [2] ،

وكذا من رواية: يحيى بن راشد المازني, قال ابن حجر: ضعيف [3] .

قال ابن رجب:"ووصله الوليد بن مسلم, وغيره عن مالك. وليس بمعروف عنه وصله" [4] .

فهاتان الروايتان مخالفتان لرواية الجماعة, والوليد بن مسلم مع ما فيه من كلام, قد خالف أصحاب مالك الأثبات ممن رووه على الوجه الصواب عنه مرسلا - كما جاء عنهم في الوجه الثالث -.

وأما رواية: يحيى بن راشد, فمع ضعفه جاءت روايته مثل رواية الوليد, فلا يلتفت إليها لشدة ضعفها.

وعليه فإن هذا الوجه لايصح عن مالك بن أنس.

? سليمان بن بلال, قال ابن سعد: كان ثقة كثير الحديث, وقال أبو زرعة: سليمان بن بلال أحب إلي من هشام بن سعد, وقال ابن حجر: ثقة [5] .

(1) التمهيد (5/ 19) .

(2) العلل - رواية المروذي (ص 141) ، تهذيب الكمال (31/ 92) .

(3) التقريب (590) .

(4) فتح الباري (9/ 463) .

(5) الطبقات الكبير (7/ 598) ، الجرح والتعديل (4/ 103) , التقريب (ص:118) , وتقدم في الحديث الحادي عشر.