الوجه الرابع: زيد بن أسلم، عن رجل من أصحابه, عن رجل من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - , (مرفوعا) .

وقد جاء هذا الوجه عنه من رواية: سفيان الثوري, ومعمر.

الوجه الخامس: زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن أبي سعيد الخدري (مرفوعًا) .

وقد جاء هذا الوجه عنه من رواية: هشام بن سعد, - فيما يرويه عنه: شعيب بن حرب, ويحيى بن ثابت الجزري - وعبدالرحمن بن زيد بن أسلم.

فأما الوجه الأول:

فيرويه عن زيد بن أسلم:

? هشام بن سعد, واختلف عليه فيرويه عنه على هذا الوجه: أبو خالد الأحمر سليمان بن حيان, قال ابن معين: صدوق, وليس بحجة, وقال مرة - أيضًا: ثقة, وقال أبو حاتم: صدوق, وقال النسائي: ليس به بأس, وقال الذهبي: صدوق إمام, وقال ابن حجر: صدوق يخطئ [1] .

وقد خالف أبو خالد الأحمر؛ أبا نعيم, وجعفر بن عون فروياه عن هشام على الوجه الثالث كما سيأتي بيانه.

وقد أشار البزار إلى أن هذا الوجه لا يصح عن زيد بن أسلم حينما نص على ضعف حال محمد بن عبد العزيز الرملي, حيث قال:"إلا أن محمد بن عبد العزيز لم يكن بالحافظ".

وقد حمل ابن عدي على سليمان بن حيان, حينما أورد هذا الحديث في ترجمته ضمن ما استنكر عليه, حيث قال:"هذا الذي ذكرته عن عطاء بن يسار, عن ابن عباس, عن النبي - صلى الله عليه وسلم - , ولا أعرفه إلا من حديث هشام بن سعد عنه, وعن هشام أبي خالد الأحمر ..." [2] .

ثم قال - ابن عدي - في آخر ترجمته:"له أحاديث صالحة, ما أعلم له غير ما ذكرت مما"

(1) الجرح والتعديل (4/ 107) ، الكامل (3/ 282) ، تهذيب الكمال (11/ 396) ، الكاشف (ص 458) ، التقريب (ص 458) .

(2) الكامل (3/ 282) .