فيه كلام, ويحتاج فيه إلى بيان, وإنما أتى هذا؛ من سوء حفظه, فيغلط, ويخطئ, وهو في الأصل كما قال ابن معين: صدوق وليس بحجة" [1] ."

وهو كما قال ابن عدي آنفًا, فإني لم أقف على من تابعه على هذا الوجه عن هشام بن سعد, وقد خالف من هم أوثق منه بدرجات ممن رواه على الوجه الصواب عنه كما سيأتي في الوجه الثالث.

وعلى ذلك فإنَّ هذا الوجه عن هشام غير محفوظ.

وأما الوجه الثاني:

فيرويه عن زيد بن أسلم:

? عبدالرحمن بن زيد بن أسلم, وهو ضعيف [2] .

? عبد الله بن زيد بن أسلم, قال ابن معين: ضعيف, وقال أيضًا: بنو زيد بن أسلم ثلاثتهم ليس حديثهم بشيء, ضعفاء كلهم, وقال أحمد: ثقة, وقال ابن المديني: ليس في ولد زيد بن أسلم ثقة, وقال النسائي: ليس بالقوي, وقال ابن حبان: كان شيخا صالحا كثير الخطأ فاحش الوهم، يأتي بالأشياء عن الثقات التي إذا سمعها المبتدئ في هذه الصناعة؛ شهد عليها بالوضع, وقال ابن عدي: وهو مع ضعفه يكتب حديثه, لخص ابن حجر حاله بقوله: صدوق فيه لين [3] .

وقد أشار البزار إلى أن هذا الوجه لا يصح عن زيد بن أسلم حينما نص على ضعف حال عبدالرحمن بن زيد بن أسلم, فقال:"وهذا الحديث رواه عبدالرحمن بن زيد بن أسلم، عن أبيه، عن عطاء بن يسار، عن أبي سعيد وعبدالرحمن لين الحديث".

وقال أبو حاتم معللا هذا الوجه:"هذا خطأ ..." [4] .

(1) المرجع السابق.

(2) التقريب (ص 340) .

(3) الجرح والتعديل (5/ 59) ، المجروحين لابن حبان (2/ 10) ، الضفعاء والمتروكون للنسائي (ص 202) ، الكامل (4/ 185) ، تهذيب الكمال (14/ 537) ، التقريب (ص 304) .

(4) العلل (3/ 71) .