الثاني عن ابن عيينة.

والذي يظهر أن هذا الوجه هو المحفوظ عن سفيان بن عيينة, بخلاف الوجه الآخر الذي لم يروه عنه إلا: محمد بن أبي عمر العدني.

وأما رواية: الأوزاعي, فيرويها عنه على هذا الوجه: جمع من أصحابه الأثبات, وهم: هقل بن زياد, والوليد بن مزيد, ومحمد بن يوسف, ومحمد بن مصعب القرقساني - وهو المحفوظ عن الأوزاعي فقد اجتمع فيه كبار أصحابه, منهم:

-هقل بن زياد,، قال أحمد: لا يكتب حديث الأوزاعي عن أوثق من هقل, وقال أبو مسهر: ما كان هاهنا أحد أثبت في الأوزاعي من هقل, وقال: هو المقدم, وقال ابن معين: ما كان بالشام أوثق من هقل, وقال ابن عمار: الهقل من أثبت أصحاب الأوزاعي, وقال مروان ابن محمد الطاطري: كان أعلم الناس بالأوزاعي، وبمجلسه وحديثه وفتياه عشرة أنفس، أولهم هقل بن زياد, وقال الذهبي: إمام مفت ثبت, وقال ابن حجر: ثقة [1] .

-والوليد بن مزيد, قال النسائي: أثبت أصحاب الأوزاعي: عبد الله بن المبارك، وقال: والوليد بن مزيد أحب إلينا في الأوزاعي من الوليد بن مسلم، لا يخطئ ولا يدلس [2] .

وخالف الجمع ممن رووه على هذا الوجه عن الأوزاعي؛ الوليد بن مسلم؛ فرواه عن الأوزاعي على الوجه الثاني, وهو خلاف المحفوظ عنه.

وعليه فإن رواية الجمع مقدمة على رواية: الوليد بن مسلم المنفرد بها على الوجه الثاني. وأما رواية: ابن جريج, فهي من رواية: عبد الله بن وهب, قال ابن معين: عبد الله بن وهب ليس بذاك في ابن جريج كان يستصغر [3] .

تفرد عبد الله بن وهب بهذا الوجه عن ابن جريج, وخالف الجمع ممن رواه عن ابن جريج على الوجه الثاني, وعلى هذا فإن هذا الوجه غير محفوظ عن ابن جريج.

(1) الجرح والتعديل (9/ 123) ، تهذيب الكمال (30/ 294) ، الكاشف (3/ 339) ، التقريب (ص 574) ، مغاني الأخيار (3/ 183) .

(2) شرح علل الترمذي (2/ 731) .

(3) تهذيب التهذيب (6/ 74) ، التقريب (ص 328) .