وقال البوصيري - كما في «إتحاف الخيرة المهرة» , و 6/ 109): «هذا إسناد رواته ثقات» .

والقاسم بن حسان لم يذكره البخاري في «التاريخ الكبير» (7/ 161) , والا بقوله: «القاسم بن حسان»

وقال الذهبي في ترجمته في «ميزان الاعتدال» (5/ 448) : «قال البخاري: «حديثه منكر، ولا يعرف» .

ولذلك قال ابن القطان: «لا يعرف حاله» . ولخص ابن حجر حاله بقوله في «تقريب التهذيب» (1/ 449) : «مقبول» ، أي عند المتابعة كما هو اصطلاحه، وهنا قد تفرد به. فالحديث ضعيف لجهالة القاسم بن حسان، ولأن سماعه من زيد بن ثابت شكك به ابن حبان، ولما نص عليه البخاري من بطلان للحديث.

ج- جبير بن مطعم:

«والله سائلكم عن اثنين: عن القرآن , وعن عترتي» .

مضطرب من هذا الوجه , لكن معناه صحيح:

أخرجه ابن أبي عاصم في «السنة» (1465) حدثنا ابن كاسب، حدثنا إبراهيم بن محمد بن ثابت عن عمرو بن أبي عمرو عن المطلب عن جبير بن مطعم قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: «ألست مولاكم ألست خيركم؟ قالوا: بلى يا رسول الله! قال: «فإني فرط لكم على الحوض يوم القيامة , والله سائلكم عن اثنين عن القرآن , وعن عترتي» .

قلت: إبراهيم بن محمد بن ثابت بن شرحبيل الحجبي العبدري.

قال أبو حاتم: صدوق.

انظر: «تكملة الإكمال» لابن نقطة (4/ 243 رقم 4290) وفيه ابن (أبي) ثابت.

و «الجرح» (2/ 125) .

وعمرو بن أبى عمرو: ميسرة، القرشى المخزومى، أبو عثمان المدنى، مولى المطلب بن عبد الله بن حنطب , روى له: الجماعة. , وقال الحافظ: ثقة ربما وهم». «التقريب» (5083) .

والمطلب بن عبد الله بن حنطب، ويقال المطلب بن عبد الله بن المطلب بن حنطب بن الحارث القرشى المخزومى المدنى, قال الحافظ: صدوق كثير التدليس والإرسال «التقريب» (6710) .