والحديث اختلف فيه عن عمرو بن أبي عمرو:

فرواه الطبرانى قال: حدثنا معاذ بن المثنى، حدثنا يونس بن موسى النسائى، حدثنا سليمان الأزدى، حدثنا خالد بن عبد الله المزنى، عن عمرو بن أبي عمرو، عن المطلب بن عبد الله بن حنطب، عن أبيه. قال:: فذكره.

وأبوه: عبد الله بن حنطب بن الحارث بن عبيد بن عمر بن مخزوم القرشى المخزومى، قال ابن حجر: مختلف في صحبته , وقال الذهبي: قيل: «له صحبة» .

وقال المزي في «تهذيب الكمال» : عداده في الصحابة، وقيل: «لا صحبة له. .

وقال الترمذى: «هذا مرسل، عبد الله بن حنطب , لم يدرك النبى - صلى الله عليه وسلم -» .

و قال ابن أبى حاتم: «له صحبة. وكذا قال ابن عبد البر، وزاد: وحديثه مضطرب الإسناد» .

وفيه اختلاف كثير على بن أبي فديك , وأثبت ابن عبد البر صحبته , وكذلك ابن حبان.

انظر: «الإصابة» (4/ 64) , «تهذيب التهذيب» جامع التحصيل (ص 209) .

وقال الهيثمي (5/ 195) : « ... رواه الطبراني وفيه من لم أعرفه» .

وقال ابن حجر: «حديث مضطرب لا يثبت. «الإصابة» (2/ 298) .

ح- حديث أبي سعيد الخدري:

-لم يذكر فيه مناسبة القول , فليس هو في عرفة , ولا غدير خم- على أنه ضعيف.

ولفظه «إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي أحدهما أعظم من الآخر: كتاب الله حبل ممدود، من السماء إلى الأرض، وعترتي: أهل بيتي، ولن يتفرقا حتى يردا على الحوض، فانظروا كيف تخلفوني فيهما» .

وله عنه طريقان:

الطريق الأول:

أخرجه أحمد (3/ 14/11120) , والفسوي في «المعرفة والتاريخ» (1/ 537) , وأبو الشيخ الأصفهاني في «العوالي» (19) عن أبي إسرائيل إسماعيل بن أبي إسحاق الملائي.

وأحمد (3/ 17/11148) (3/ 26/11229) , و (3/ 59/11582) , وفي «فضائل الصحابة» (1383) , وابن الجعد (2711) , والترمذي (3788) , وابن أبي عاصم في «السنة» (1553) (1554) (1555) , والعقيلي (2/ 250) , وأبو يعلى (1021) ,