بينهما فقد خالف السنة. ثم إنه فاسد من جهة العقل أيضا، فإن أحد اللفظين بدل عن الأخر، فلا يجمع بين البدل والمبدل، ومن تدبر ما يقول وفهمه علم ذلك».

ب- «لو صليت صلاة لا أصلي فيها على آل محمد - صلى الله عليه وسلم - , لرأيت أن صلاتي لا تتم» .

ضعيف لكن معناه حسن:

أخرجه البيهقي في «الكبرى» (2/ 379) عن شريك. , وعن إسرائيل. جميعا عن جابر عن أبي جعفر عن أبي مسعود البدري قال: فذكره.

وقال البيهقي: «تفرد به جابر الجعفي وهو ضعيف» .

وقواه البيهقي , فقال: «وروينا عن الشعبي أنه قال: «من لم يصلي على النبي - صلى الله عليه وسلم - في التشهد , فليعد صلاته» , أو قال: «لا تجزي صلاته» , وروينا معناه عن الحجاج بن أرطأة عن أبي جعفر محمد بن علي بن الحسين».

وروي مرفوعا: «من صلى صلاة لم يصل فيها علي , ولا على أهل بيتي لم تقبل منه «

أخرجه الدارقطني (1/ 355 / 6) , ومن طريقه: ابن الجوزي في «التحقيق» (1/ 402/ 544) من طريق: عبد المؤمن بن القاسم عن جابر عن أبي جعفر عن أبي مسعود الأنصاري.

قال الدارقطني: «جابر ضعيف , وقد اختلف عنه» , يعني فوقفه على أبي مسعود تارة ورفعه تارة» , وكذا قال ابن الجوزي , وابن عبد الهادي في «التنقيح» (1/ 297) , والحافظ في «الدراية» (1/ 157) . وذكره الغساني في «تخريج الأحاديث الضعاف من سنن الدارقطني» (1/ 135/ 326) .

ت- «اللهم صل على محمد وعلى آل محمد , وبارك على محمد , وعلى آل محمد وارحم محمدا وآل محمد كما صليت , وباركت , وترحمت على إبراهيم إنك حميد مجيد» .

قلت: منكر بزيادة: (الترحم) .

أخرجه الحاكم (1/ 402 / 991) , وعنه البيهقي في «السنن الكبرى» (2/ 379) من طريق سعيد بن أبي هلال عن يحيى بن السباق عن رجل من بني الحارث عن ابن مسعود عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: «إذا تشهد أحدكم في الصلاة , فليقل: فذكره.

وقال الحاكم: «إسناده صحيح «! ونحوه قول البيهقي.