هل ابنك إلا ابنٌ من الناس فاصبري = فلن يرجع الموتى حنين المآتم

معناه ما ابنك إلا ابن، وقال ابن قيس الرقيات:

لا بارك الله في الغواني هل = يصبحن إلا لهن مطلب

معناه: ما يصبحن.

[الأزهية: 209]

وقال الفرزدق:

تقول، إذا اقلولى عليها وأقردت = ألا هل أخو عيشٍ لذيذٍ بدائمٍ

معناه: ما أخو عيشٍ، و «اقلولى» : ارتفع، و «أقردت» : سكنت ذلًا.

[الأزهية: 210]

باب

مواضع قَدْ

اعلم أن لها أربعة مواضع:

تكون جوابًا لتوقع فعلٍ، كقومٍ يتوقعون جلوس القاضي فيقول القائل: «قد جلس» ، أو يتوقعون قيامه فيقول: «قد قام» ، أي: قد كان ما كنت توقعه، وإذا كان المخبر مبتدئًا قال: «فعل فعلان كذا وكذا» ، ولا يقول: «قد فعل» .

وربما يحذف الفعل بعد «قد» إذا كان ما قبله قد دل عليه كقول القائل: «يريد زيد أن يخرج، وكأن قد» ، أي: وكأنه قد خرج، كما قال النابغة:

أزف الترحل غير أن ركابنا = لما تزل برحالنا، وكأن قد

[الأزهية: 211]

أراد: وكأن قد زالت.

وتكون بمعنى «ربما» كقولك: «قد يكون كذا وكذا» ، و «قد أفعل كذا وكذا» على جهة التقليل.

وتكون بمعنى: إن هذا الفعل من عادتي وصفتي: كما قال الهذلي:

قد أترك القرآن مصفرًا أنامله = كأن أثوابه مجت بفرصاد

أراد: أن هذا من عادتي وصفتي في الحرب.

[الأزهية: 212]