وتكون اسمًا بمعنى «حسب» كقولك: «قد زيد درهم» ، أي: حسبه.

قال طرفة:

أخي ثقةٍ لا ينثني عن ضريبة = إذا قيل: مهلًا قال حاجزه: قد

أي: حسبي.

[الأزهية: 213]

باب

مواضع حتى

اعلم أن لها أربعة مواضع:

تكون حرفًا جارًا على جهة الغاية، بمعنى «إلى» كقولك: «سرت حتى الليل» ، و «قعدت حتى طلوع الشمس» ، تريد: إلى الليل، وإلى طلوع الشمس، قال الله تعالى: {سلام هي حتى مطلع الفجر} ، و {ليسجننه حتى حين} ، أي: إلى طلوع الفجر، وإلى حين.

وتكون حرفًا من حروف العطف بمنزلة الواو: وتقع في تعظيم أو تحقير، فالتعظيم قولك: «مات الناس حتى الأنبياء والملوك» ، والتحقير قولك: «قدم الحاج حتى المشاة والصبيان» ، ولو قلت: «مات الناس حتى زيدٌ» ، ولم يكن زيدٌ معروفًا بتعظيم لم يجز.

[الأزهية: 214]

وتكون ناصبة للفعل المستقبل بمعنيين:

بمعنى «كي» ، وبمعنى «إلى أن» فنصبها بمعنى «كي» قولك: «سرت حتى أدخل المدينة» ، تريد: كي أدخل المدينة.

وأما نصبها بمعنى «إلى أن» فقولك: «وقفت حتى تطلع الشمس» ، أي إلى أن تطلع الشمس، ولا يجوز أن تكون «حتى» ها هنا بمعنى «كي» لأن وقوفك لا يكون سببًا لطلوع الشمس، لأن طلوعها واقعٌ لا محالة.

قال الجعدي:

وتنكر يوم الروع ألوان خيلنا = من الطعن حتى تحسب الجون أشقرا

أراد: إلى أن تحسب الجون أشقرا.