وقول الآخر:

لقاؤك يدني من المرتجى = ويفتح باب الهوى المرتجى

وقول الآخر:

قلت للقلب ما دهاك؟ أجبني = قال لي: بائع الفراني فراني

ناظراه فيما جنى ناظراه = أو دعاني أمت بما أودعاني

وقول الآخر:

يا بياضًا أذرى دموعي حتى = صار منها سواد عيني بياضا

وقول البحتري:

وأغر في الزمن البهيم محجل = قد رحت منه على أغر محجل

وذكر الغانمي من باب رد العجز على الصدر قول بعضهم:

ونشري بجميل الصنـ = ـع ذكرًا طيب النشر

ونفري بسيوف الهنـ = ـد من أسرف في النفر

وبحري في شرى الحمد = على شاكلة البحر

[الإكسير في علم التفسير: 333]

وهو تجنيس كقوله تعالى: {ويوم تقوم الساعة يقسم المجرمون ما لبثوا غير ساعة} ، وقد سبق.

ومثال الثاني: وهو التجنيس بالإشارة قولهم:

حلقت لحية موسى = وبهرون إذا ما قلبا

إذ معناه حلقت لحية موسى بموسى، وقولهم بهرون، أي: بنوره، وهذا من تجنيس العكس، وسيأتي إن شاء الله تعالى.

ونحوه فيمن اسمه شهاب أو نجم (أحرقه الله باسمه) .

وفي سيبويه ونفطويه: (غرقه أو حرقه ببعض اسمه وصير الباقي صراخًا عليه) .

وفيمن اسمه أسد أو ذئب: (افترسه اسمه أو سميه) ونحو ذلك.

والناقص: إما في كلمتين متحدتين، أو في كلمات في صورة كلمتين.

والذي في كلمتين متحدتين، إما مع العكس أو لا، والذي مع العكس على أنواع:

النوع الأول: عكس الألفاظ من حيث هي ألفاظ كقوله تعالى: {يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي} .

{الخبيثات للخبيثين والخبيثون للخبيثات والطيبات للطيبين والطيبون للطيبات} .

[الإكسير في علم التفسير: 334]

{ما يفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك لها وما يمسك فلا مرسل له من بعده} .

ومن كلام البلغاء: (اشكر من أنعم عليك، وأنعم على من شكرك) .

(عادات السادات، سادات العادات)

(شيم الأحرار أحرار الشيم) .