الأولى: تباعد مخارج حروفها، كما سيأتي بيانه. وليس المراد أن متباعد المخارج يستلزم الحسن ومتقاربها يستلزم الرداءة، بل إن الغالب على الأول، الجودة، وعلى الثاني الرداءة، وقد يكون حسنًا، (كالجيم والشين، والياء) ، هي متقاربة، ويتركب منها (جيش) و (شجي) وهما لفظان رائقان جيدان، وهذا المقام يقتضي ذكر الحروف ومخارجها، فنقول:

الحروف جمع حرف، وهو مستعمل في اللغة لمعانٍ:

(أ) صفة الناقة، يقال: ناقة حرف، أي: ضامرة. وفي شعر كعب:

حرفٌ أبوها أخوها من مهجَّنة

(ب) طرف الشيء وحده، يقال: حرف الجبل، والسيف، فذلك منهما ومنه، فلم يحرف، وشيء منحرف، أي: مائل عن الوسط إلى الحرف والطرف، ومنه

[الإكسير في علم التفسير: 105]

{يَعْبُد اللَّه عَلَى حَرْف} أي انحراف عن الحق، وقيل الحرف هنا: الشك، والمعنى واحد؛ إذ الشك انحراف عن الاعتقاد.

(ج) ومنه: {أنزل القرآن على سبعة أحرف} وقرأت بحرف أبي عمرو.

(د) أدوات الكلام نحو: من، وعن، وقد، وهل.

(هـ) حروف الهجاء، وتسمى حروف المعجم، وسميت حروفًا: اشتقاقًا من الحد، والناحية، والطرف الذي يسمى حرفًا؛ لأنها جهات الكلم، ونواحيها، وحدودها. وهذا القسم هو المبحوث عن أحكامه هنا، فنقول:

الحرف: صوت يعرض له بعض مقاطع الفم؛ لأن الصوت عرض يخرج مستطيلًا متصلًا، حتى يعرض له في الحلق والفم والشفتين، مقاطع تثنيه عن امتداده، واستطالته، فيسمى حينئذ حرفًا، وهذا تسمية له باسم محله؛ لأن حرف الفم، وحده يعرض له فيسمى باسمه وشبه بعضهم الحلق والفم بالزمر، والصوت فيهما بالنفس فيه، وهو تشبيه قريب؛ إذ تختلف أجراس الحروف باختلاف مقاطعها منه، فيسمع للحرف في مقطع جرسًا غير جرس الآخر في مقطعه، كما في الحروف الشجرية، والصفيرية، والإطباقية، ونحوها.

ويعرف مخرج الحرف، بأن يدخل عليه همزة الوصل ساكنًا، لا متحركًا، إذ الحركة تقلقه عن مستقره، فيقول:"أُل، أُك، أُف، أُش، أُس"وكذلك سائر ما أردت معرفة مخرجه، فحيث انتهى جرسه، فهو مخرجه.

والحروف تسعة وعشرون، إلا عند المبرد، فإنه أنكر كون الهمزة حرفًا، إذ لا

[الإكسير في علم التفسير: 106]

صورة لها في الخط، وردّ بأن الاعتبار بالمعنى لا الخط، ولنذكرها مرتبةً على مخارجها، وهي: ستة عشر مخرجًا:

(أ) أقصى الحلق: مخرج الهمزة والألف والهاء. على ترتيب سيبويه. وعند الأخفش: الهاء مقارنة الألف لا قبلها ولا بعدها.

(ب) وسط الحلق: مخرج العين والحاء.

(ج) أدناه إلى الفم: مخرج الغين والخاء.

(د) أقصى اللسان، وما نشأ منه من سقف الحلق: مخرج القاف.

(هـ) أسفل من موضع القاف مما يلي الفم قليلًا مخرج الكاف، ويسميان: لهويين؛ لملابستهما اللهاة في خروجها.

(و) وسط اللسان من سقف الحلق: مخرج الجيم والشين والياء، المدناة من أسفل: وهي الحروف الشجرية.