قال المصنف (ونؤمن بالبعث وبجزاء الأعمال يوم القيامة والعرض والحساب وقراءة الكتاب ولثواب والعقاب والصراط والميزان يوزن به أعمال المؤمنين من الخير والشر والطاعة والمعصية ) ) .

الشرح: قوله ونؤمن بالبعث أي لجميع الخلق بجميع أجزائهم الأصلية وعود الأرواح إليها وأنهم يساقون إلى المحشر لفصل القضاء بينهم في اليوم الذي أخبر الله عنه أن مقداره خمسون ألف سنة حتى يقاد للشاة الجلحاء من الشاة القرناء وغير ذلك من الأهوال الواقعة فيه كما برهن على ذلك القرآن العظيم في آيات كثيرة وأخبر عنه الصادق الأمين في أحاديث متواترة مشهورة حتى صار الإيمان به من ضروريات الدين منكره كافر وبيقين. وقوله (وبجزاء الأعمال) أي نؤمن بجزاء الأعمال يوم القيامة ان خيرا فخير وان شرا فشر قال تعالى {فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ (7) وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ} [الزلزلة: 7، 8] اللهم وفقنا لما تحب وترضى.

ونؤمن (( بالعرض ) )أي عرض الخلائق على الله عز وجل كما قال تعالى: {وَعُرِضُوا عَلَى رَبِّكَ صَفًّا لَقَدْ جِئْتُمُونَا كَمَا خَلَقْنَاكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ} [الكهف: 48] الآية.

قال القرطبي قال مقاتل: يعرضون صفا بعد صف كالصفوف في الصلاة كل أمة وزمرة صف وقيل جميعا كقوله (( ثم ائتوا صفا ) )أي جميعا وقيل قياما .. قال وخرج الحافظ أبو القاسم عبد الرحمن بن منده في كتاب التوحيد عن معاذ بن جبل رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن الله تبارك وتعالى ينادي يوم القيامة وذكر الحديث إلى أن قال فيه (( يا ملائكتي أقيموا عبادي صفوفا على أطرفا أنامل أقدامهم للحساب اهـ. وقوله {وَلَقَدْ جِئْتُمُونَا فُرَادَى كَمَا خَلَقْنَاكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ} [الأنعام: 94] أي يقال لهم ذلك. وقال الزجاج أي بعثناكم كما خلقناكم وفي صحيح مسلم عن عائشة رضي الله عنهما قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول (( يحشر الناس يوم القيامة حفاة عراة غرلا. قلت: يا رسول الله، الرجال والنساء ينظر بعضهم إلى بعض قال: يا عائشة الأمر أشد من أن ينظر بعضهم إلى بعض وهذا الحديث ذكره أكثر المفسرين لهذه الآية قوله (( الحساب ) )أي ونؤمن بالحساب للخلائق على الصغيرة والكبيرة حسابا دقيقا حتى يقاد للشاة الجلحاء من الشاة القرناء ويشتد هذا الحساب على الثقلين لأن وراءهم الجزاء على ذلك إما إلى الجنة وإما إلى النار.