البادية وقليلٌ من أهل البادية من يكذب في مثل هذا الحديث، أنّ أباه حدثه قال لرسول الله - صلى الله عليه وسلم:"يا نبيَّ الله أرأيت مَنْ فاتته الدَفْعَةُ مِنْ عرفات؟ فقال له رسول - صلى الله عليه وسلم: إنْ وقفتَ عليها قبلَ الفجر فقد أدركتَ، فقلت: يا نبي الله أرأيت إنْ أدركتني الفجر؟ فقال لي رسول الله - صلى الله عليه وسلم: إنْ وقفتَ عليها قبل أنْ تطلعَ الشمسُ فقد أدركتَ" [1] .

ذكر الأخبار عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بخلاف هذه الرواية ثم عن الصحابة والتابعين من بعد.

14 - (76) حدّثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدّثنا وكيع، عن سفيان، عن بكير بن عطاء [2] ، عن عبد الرحمن بن يعمر [3] قال:"سمعتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وهو واقف بعرفة وأتاهُ أناسٌ منْ أهل الكوفة [4] ، فقالوا: يا رسول الله كيف الحجُّ؟ قال: الحجُّ عرفة، فمَنْ جاء قبلَ طلوعِ الفجرِ ليلةَ جَمْعٍ فقد تمّ حَجُّهُ. أيّام منى ثلاثة أيّام، فمن تعجَّل في يومين فلا إثمَ عليه، ومَنْ تأخر فلا إثم عليه. ثم أردف رجلًا يُنادي بهنَّ" [5] .

14 - (77) حدّثنا عبيد الله [6] بن معاذ، حدّثنا أبي [7] ، حدّثنا شعبة، عن بكير بن عطاء بهذا [8] .

(1) لم أقف عليه.

(2) بكير بن عطاء الليثي، الكوفي: ثقة.

(3) عبد الرحمن بن يعمر، الديلي، صحابي، نزل الكوفة ومات بخراسان.

(4) كذا في الأصل، ولم أقف عليه بهذه اللفظة (أهل الكوفة) ،وإنما جاءت مرة (من أهل نجد) كما في رواية أصحاب السنن، ومرة (من أهل مكة) كما في مصنف ابن أبي شيبة 3/ 226 (13638) فلعله وهم، والله اعلم.

(5) أخرجه الطيالسي (1309) و (1310) ، والحميدي (899) ، وأحمد 4/ 309 و 310 و 335، وعبد بن حميد (310) ، والدارمي (1894) ، وأبو داود (1949) ، وابن ماجه (3015) ، والترمذي (889) و (890) ، والنسائي 5/ 263 و 265، وفي الكبرى 2/ 432 (4050) ، والطحاوي في شرح المعاني 2/ 209 وشرح المشكل (3369) ، وابن حبان 9/ 203 (3892) والدارقطني 2/ 212 (2494) ، والحاكم 1/ 464، والبيهقي 5/ 116.

(6) تحرفت في (ع) إلى: (عبد الله) وهو وهم، وعبيد الله بن معاذ بن معاذ بن نصر بن حسان العنبري، أبو عمرو، البصري: ثقة حافظ.

(7) معاذ بن معاذ بن بصر بن حسان العنبري، أبو المثنى البصري القاضي: ثقة متقن.

(8) أخرجه أحمد 4/ 309 و 310، وعبد بن حميد (310) ، والدارمي (1894) ، والنسائي في الكبرى 2/ 462 (4180) .