84 -فُصِّلَتْ النِّسا وذَبْح حيثُ ما ... وأنْ لم المفتوحَ كَسرَ إنَّ ما

85 -الأنعام والمفتوحَ يَدْعَوْنَ معا ... وخُلْفُ الأنفالِ ونحْلٍ وقَعَا

الكلماتُ المقطوعةُ والموصولةُ والمختلَفُ فيها بين القطْعِ والوصْلِ التي جاءتْ في المقدِّمةِ الجَزْرِيَّةِ ستٌّ وعشرون كلمةً، منها ما هو مقطوعٌ بالاتِّفاقِ، ومنها ما هو موصولٌ كذلك، ومنها ما هو مختلَفٌ فيه بين القطْعِ والوصْلِ، وسنذكرُ هذه الكلماتِ كلَّها حسْبَ ترتيبِها في المقدِّمةِ الجَزْرِيَّةِ ليَسْهُلَ فهمُها وليكونَ بمثابةِ شرْحٍ لهذا البابِ فنقولُ وباللهِ التوفيقُ.

قولُه"فاقْطعَ بعشْرِ كلماتٍ"اعلمْ أن المصاحفَ اتَّفقَتْ على قطْعِ تسعَ عشرةَ كلمةً فأخبَرَ الناظمُ أن الكلمةَ الأُولى هي"أن"مفتوحةُ الهمزةِ ساكنةُ النونِ مع لا النافيةِ جاءت في القرآنِ الكريمِ على ثلاثةِ أقسامٍ:

أوَّلُها: مقطوعٌ بالاتِّفاقِ.

وثانيها: موصولٌ بالاتِّفاقِ.

وثالثُها: مختلَفٌ فيه بينَ القطْعِ والوصلِ.

ولكلٍّ كلامٌ خاصٌّ نوضِّحهُ فيما يلي:

أما القسمُ الأوَّلُ: فقد اتَّفقَت المصاحفُ على قطْعِ"أن"الناصبةَ للفعلِ عن"لا"ويُوقفُ على"أن"اختبارًا بالموحَّدةِ، وتُدغمُ النونُ في اللامِ لفظًا لا خطًّا في عشْرةِ مواضعَ:

الأوَّلُ والثاني: قولُه تعالى: {حَقِيقٌ عَلَى أَنْ لَا أَقُولَ عَلَى اللهِ إِلَّا الْحَقَّ} (الأعراف: آية 105) ، وقولُه: {أَنْ لَا يَقُولُوا عَلَى اللهِ إِلَّا الْحَقَّ} (الأعراف: آية 169) .

الثالثُ: قولُه تعالى: {وَظَنُّوا أَنْ لَا مَلْجَأَ مِنَ اللهِ إِلَّا إِلَيْهِ} (التوبة: آية 118)

الرابعُ والخامسُ: قولُه تعالى: {وَأَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ} (هود: آية 14) ، وقولُه سبحانَه: {أَنْ لَا تَعْبُدُوا إِلَّا اللهَ} (هود: آية 26) .

الموضعُ الثاني بسورةِ هودٍ عليه السلامُ ليُخرجَ الموضعَ الأوَّلَ وهو {أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا اللهَ} (هود آية: 2) .

السادسُ: قولُه تعالى: {أَنْ لَا تُشْرِكْ بِي شَيْئًا} ، (الحج: آية 26) .

السابعُ: قولُه تعالى: {أَنْ لَا تَعْبُدُوا الشَّيْطَانَ} (يس: آية 60)

الثامنُ: قولُه تعالى: {وَأَنْ لَا تَعْلُوا عَلَى اللهِ} (الدخان: آية 19) .

التاسعُ: قولُه تعالى: {أَنْ لَا يُشْرِكْنَ بِاللهِ شَيْئًا} (الممتحنة: آية 12) .

العاشرُ: قولُه تعالى: {أَنْ لَا يَدْخُلَنَّهَا الْيَوْمَ عَلَيْكُمْ مِسْكِينٌ} (القلم: آية 24) .