وحرفُ الاستعلاءِ فخِّم واخْصُصَا الإطباقَ أقوى نحوَ: قالَ

يُفهمُ منه أن الحروفَ الهجائيَّةَ على أربعةِ أقسامٍ من حيثُ تفخيمِها وترقيقِها، واجبُ التفخيمِ، وهو حروفُ الاستعلاءِ، وواجبُ الترقيقِ، وهو حروفُ الاستِفَالِ غيرَ اللامِ والراءِ في بعضِ أحوالِهما، وما الأصلُ فيه التفخيمُ. وقد ترقَّقُ لسببٍ وهي الراءُ وما أصلُه الترقيقُ وقد تفخَّمُ لسببٍ، وهو اللامُ، واللهُ أعلمُ.

الكلامُ علي الراءِ وأحكامِها

أما الراءُ فإما أن تكونَ متحرِّكةً في الوصْلِ والوقفِ، وإما أن تكونَ ساكنةً في الوصلِ والوقفِ، وإما أن تكونَ متحرِّكةً في الوصْلِ ساكنةً في الوقْفِ ولكلٍّ حكْمٌ خاصٌّ، نوضِّحُه فيما يلي:

حكمُ الراءِ المتحرِّكةِ في الوصلِ والوقفِ

وهذه الراءُ تقعُ أوَّلًا ووسَطًا، وتكونُ مفتوحةً ومضمومةً ومكسورةً، فإن كانت مفتوحةً أو مضمومةً فلا خلافَ في تفخيمِها مخفَّفةً أو مشدَّدةً فمثال المضمومةِ: {كُلَّمَا رُزِقُوا} (البقرة: آية 25) ، {وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ} (الحج: آية 26) ، {وَعِشْرُونَ صَابِرُونَ} (الأنفال: آية 65) ، ومثالُ الراءِ المفتوحةِ، نحوَ: {رَأَوْ} ، و {مِرَاءً ظَاهِرًا} (الكهف: آية 22) ، و {مُبَشِّرًا وَنَذِيرًا} (الأحزاب: آية 45) ، وإن كانت مكسورةً فلا خلافَ في ترقيقِها لجميعِ القرَّاءِ سواءً كانت مخفَّفةً أو مشدَّدةً، وذلك نحوَ: {وَفِي الرِّقَابِ} (التوبة: آية 60) {رِجَالٌ} ، و {رِئَاءَ النَّاسِ} (البقرة: آية 264) ، {وَالصَّابِرِينَ} وما إلى ذلك، قالَ الناظمُ:

41 -ورقِّق الراءَ إذا ما كُسرتْ كَذاكَ بعدَ الكسرِ حيثُ سَكَنَتْ

حكمُ الراءِ الساكنةِ في الوصْلِ والوقفِ

وهذه الراءُ تقعُ متوسِّطةً ومتطرِّفةً.

فالمتوسِّطةُ نحوَ: {شِرْعَةً} (المائدة: آية 48) ، و {فِرْقَةً} (التوبة: آية 122) ، والمتطرِّفةُ، نحوَ: {قُمْ فَأَنْذِرْ * وَرَبَّكَ فَكَبِّرِ * وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ * وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ*} (المدثر: الآيات 2 - 5)

ولكلٍّ من الراءِ الساكنةِ المتوسِّطةِ والمتطرِّفةِ شروطٌ للتفخيمِ والترقيقِ نذكرُها فيما يلي:

شروطُ الترقيقِ للراءِ الساكنةِ المتوسِّطةِ

تُرقَّقُ الراءُ المتوسِّطةُ الساكنةُ في الحالَيْن لجميعِ القرَّاءِ بأربعةِ شروطٍ ولابدَّ من اجتماعِها كلِّها في آنٍ واحدٍ، فإن تخلَّفَ شرطٌ منها وَجَبَ تفخيمُها.

فالشرطُ الأوَّلُ: أن يكونَ قبلَ الراءِ كسرةٌ

والشرطُ الثاني: أن تكونَ هذه الكسرةُ أصليَّةً.

والشرطُ الثالثُ: أن تكونَ الكسرةُ والراءُ في كلمةٍ واحدةٍ.