الفاءُ

تَخرجُ الفاءُ من المَخرجِ الحادي عشرَ من مخارجِ الفمِ، وهو حرفٌ مهموسٌ رِخْوٌ مستفِلٌ مُنفتِحٌ مذْلَقٌ، ضعيفٌ، ويقعُ الخطأُ فيها من أوجُهٍ:

منها: تفخيمُها ووقوعُه من الناسِ كثيرٌ لاسيَّما إذا أتى بعدَها ألِفٌ أو حرفُ استعلاءٍ أو راءٌ نحوَ: (فَاكِهِينَ) ، (فاعلون) ، (فَخَرَجَ) و (فَصَلَ) ، (فَطَلٌّ) ، و (فَرَّقُوا) وأَحْرَى إذا اجتَمَعَا نحوَ: (الغفارُ) ، (فاطرُ) ، و (فَارَ التَّنُّورُ) .

ومنها: إخفاؤها أو إدغامُها في الميمِ والواوِ، نحوَ: {تَلْقَفْ مَا صَنَعُوا} و {لَا تَخَفْ وَلَا تَحْزَنْ} بل المطلوبُ الإظهارُ.

ومنها: عدمُ بيانِها إذا تكرَّرَتْ في كلمةٍ فيجبُ بيانُها سواءً كانت في كلمةٍ أو كلمتين كقولِه تعالى {يُخَفِّفْ} (البقرة: آية 86) ، {وَلْيَسْتَعْفِفْ} (النور: آية 33) ، {تَعْرفُ فِي} (الحج: آية 72) في مذهبِ المُظهِرِ ونحوِ ذلك، وإذا أتى بعدَها ألِفٌ فلابدَّ من ترقيقِها نحوَ: (فَاطِرِ) كما سبَقَ، انتهى ملخَّصًا من تنبيهِ الغافلين ص 90، والتمهيدِ ص 138.

القافُ

تَخرجُ القافُ من أوَّلِ مخارجِ الفمِ وهو حرفٌ مجهورٌ شديدٌ مستعْلٍ مُنفتِحٌ مقلقَلٌ مُصمَتٌ قويٌّ، ويقعُ الخطأُ فيه من أوجُهٍ:

منها: ترقيقُها حتى يَذهبَ ما فيها من الجهْرِ والشِّدَّةِ والاستعلاءِ نحوَ: (قليلًا) و (قَدِمْنا) و (قُولوا) و (قِيلًا) ، فاحذَرْ من ذلك وفخِّمْها تفخيمًا بليغًا لاسيَّما إن أتى بعدَها ألِفٌ نحوَ: (قال) و (قاموا) وأحرى إن أتى بعد الألِفِ حرفٌ مهموسٌ نحوَ: (أَشْقَاهَا) ، و (قَاتِلُوا) .

ومنها: مزْجُها بالكافِ إذا التَقَتَا نحوَ: {خَلَقَ كلَّ شَيْءٍ} {لَكَ قُصُورًا} {خَلَقَكُمْ} وهو يَجري على الألسنةِ كثيرًا لقُربِ المَخرجِ ويُسرِ النُّطقِ بالكافِ على اللسانِ لما فيها من الهمْسِ.

وإذا تكرَّرَتْ وجَبَ بيانُ كلٍّ نحوَ: {حَقَّ قَدْرِهِ} (الأنعام: آية 91) {بِالْحَقِّ قَالُوا} (الأنعام: آية 30) . وإذا وقَعَت الكافُ قبلَها أو بعدَها وَجَبَ بيانُ كلٍّ نحوَ: {لَكَ قُصُورًا} (الفرقان: آية 10) ، {وَخَلَقَ كلَّ شَيْءٍ} (الأنعام: آية 101) ، {خَلَقَكُمْ} ، وشِبْهِ ذلك.

وفي إدغامِها إذا سَكَنَتْ في الكافِ مذهبان، الإدغامُ الناقصُ مع إظهارِ التفخيمِ, والاستعلاءُ كالطاءِ في التاءِ وهذا مذهبُ مَكِّيٍّ وغيرِه والإدغامُ الكاملُ بلا إظهارِ شيءٍ، فتصيرُ كافًا مشدَّدةً وهو مذهبُ الداني وغيرِه، اهـ ملخَّصًا من تنبيهِ الغافلين ص 90، والتمهيدِ ص 139.

السينُ

تَخرجُ السينُ من المَخرجِ التاسعِ من مخارجِ الفمِ وهو حرفٌ مهموسٌ رِخْوٌ مستفِلٌ مُنفتِحٌ مُصمَتٌ صفيريٌّ ضعيفٌ، ويَقعُ الخطأُ فيها من أوجُهٍ:

منها: إبدالُها زايًا أو إشرابُها به لأنهما من مَخرجٍ واحدٍ واشترَكَا في جميع الصفاتِ إلَّا في الهمْسِ والجهْرِ، ولولا الهمْسُ الذي في السينِ لكانت زايًا ولولا الجهْرُ الذي في الزايِ لكانت سينًا، ولاختلافِ هاتين الصفتين افترقتا في السمعِ، فسبحان من هذا صُنعُه.