وسُمِّيَ شفويًّا لخروجِ الميمِ الساكنةِ من الشَّفتَيْن ووجهُه التباعدُ أي بُعدُ مَخرجِ الميمِ الساكنةِ عن أكثرِ مخارجِ حروفِ الإظهارِ، ثم إن إظهارَ الميمِ الساكنةِ عندَ الواوِ والفاءَ آكَدُ خوفًا من أن يَسبقَ اللسانُ إلى إخفائِها عندَ هذَيْن الحرفَيْن لقربِها من الفاءِ في المَخرجِ واتِّحادِها مع الواوِ فيه أيضًا.

وقد أشارَ صاحبُ التُّحفةِ إلى الإظهارِ الشفويِّ مع التحذيرِ من إخفاءِ الميمِ لدى الواوِ والفاءِ بقولِه:

والثالثُ الإظهارُ في البقيَّهْ * من أحرُفٍ وسَمِّها شَفويَّهْ

واحذرْ لدَى واوٍ وفا أنْ تَختفِي * لقُربِها والاتِّحادِ فاعرِفِ

وهو موافِقٌ لقولِ الناظمِ السابقِ.

وأظْهِرَنْها عندَ باقي الأحْرُفِ واحذَرْ لدى واوٍ وفا أن تَخْتفِي

واللهُ أعلمُ.

بابُ أحكامِ النونِ الساكنةِ والتنوينِ:

ثم أَخَذَ الناظمُ في بيانِ أحكامِ النونِ الساكنةِ والتنوينِ فقالَ:

65 -وحكْمُ تنوينٍ ونونٍ يُلفَى إظهارٌ إدغامٌ وقلْبٌ إِخْفَا

أَخَذَ في بيانِ أحكامِ النونِ الساكنةِ والتنوينِ أيْ كما أنه تقدَّمَ للميمِ ثلاثةُ أحكامِ فكذلك يُوجدُ للتنوينِ والنونِ الساكنةِ أربعةُ أحكامٍ عندَ حروفِ الهجَاءِ ما عدا الألفِ كما تقدَّمَ غيرَ مرَّةٍ وهي الإظهارُ والإدغامُ والإقلابُ والإخفاءُ.

تعريفُ النونِ الساكنةِ وإخراجُ محترَزَاتِ القيودِ:

النونُ الساكنةُ هي التي يكونُ سكونُها ثابتٌ وصْلًا ووقْفًا، نحوَ: {مَنْ هاجَرَ} (الحشر: آية 9) فقولُنا النونُ الساكنةُ خرَجَ به النونُ المتحرِّكةُ المخفَّفةُ نحوَ: {قَسَمْنَا بَيْنَهُمْ} (الزخرف: آية 32) والمشدَّدةُ نحوَ: {مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ} (الناس: آية 6) وقولُنا سكونُها ثابتٌ خرَجَ به ما كان ثابتًا وزالَ للتَّخلُّصِ من التقاءِ الساكنَيْن نحوَ: {إِنِ ارْتَبْتُمْ} (الطلاق: آية 4) وقولُنا في الوصْلِ والوقْفِ خرَجَ به السكونُ العارضُ كسكونِ النونِ المتطرِّفةِ في الوقْفِ نحوَ: {يَعْلَمُونَ} ، {نَسْتَعِينُ} .

ومِن ثَمَّ يتَّضِحُ أن النونَ الساكنةَ: هي التي تُثبَتُ خطًّا ولفظًا ووصْلًا ووقْفًا وهي المقصودةُ بالذكْرِ هنا وتقعُ في الأسماءِ والأفعالِ متوسِّطةً ومتطرِّفةً، وفي الحروفِ المتطرِّفةِ فقط.

تعريفُ التنوينِ: التنوينُ في اللغةِ: التصويتُ، وفي الاصطلاحِ: نونٌ ساكنةٌ زائدةٌ لغيرِ توكيدٍ تَلحقُ آخِرَ الاسمِ لفظًا وتفارِقُه خطًّا ووقْفًا نحوَ قولِه تعالى: {وَاللهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ} (آل عمران: آية 31) ، {وَاللهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ} (آل عمران: آية 34) ، فقولُنا نونٌ ساكنةٌ خرَجَ به نونُ التنوينِ المتحرِّكةُ للتخَلُّصِ من التقاءِ الساكنَيْن، نحوَ: {فَتِيلًا انْظُرْ} (النساء: آية 49 - 50) {مُنِيبٍ ادْخُلُوهَا} (ق: آية 33 - 34) ، وقولُنا: زائدةٌ خرَجَ به النونُ الأصليَّةُ التي سَبقَ الكلامُ عليها قريبًا، وقولُنا: (لغيرِ تَوكيدٍ)