[المحلى: 228]

7 -لام التعجب:

ولام التعجب مفتوحة أبدًا، نحو قولهم: لظرف زيدٌ، و: لكرم عمرو، و: لقضو القاضي، أي: ما أظرف زيدًا، و: ما أكرم عمرًا، و: ما أقضى القاضي.

ويقال: من لام التعجب أيضًا قوله تعالى: {إن في ذلك لعبرة} ، {إن في هذا لبلاغًا} .

ومن التعجب قوله تعالى: {أئذا ما مت لسوف أخرج حيًا} ، تعجب الكافرون من البعث.

[المحلى: 229]

8 -اللام التي في موضع «إلا» .

واللام التي في موضع «إلا» كقول الله جل ذكره: {إن وجدنا أكثرهم لفاسقين} ، معناه: ما وجدنا أكثرهم إلا فاسقين، ومثله قول الله تبارك وتعالى: {تالله إن كنا لفي ضلالٍ مبين} ، معناه: إلا في ضلالٍ مبين.

قال الشاعر: [طويل]

(357) ثكلتك أمك إن قتلت لمسلمًا = حلت عليك عقوبة المتعمد

معناه: ما قتلت إلا مسلمًا.

9 -لام القسم:

ولام القسم قول الله تعالى: {لتبلون في أموالكم وأنفسكم ولتسمعن من الذين أوتوا الكتاب من قبلكم} ، معناه: والله لتبلون، وكقوله: {لتجدن أشد الناس عداوة للذين آمنوا اليهود} ، و: {لعمرك إنهم لفي سكرتهم يعمهون} .

[المحلى: 230]

10 -لام الوعيد