(186) قالت سُليمى: ليت لي بعلًا يمن = يغسل رأسي وينسيني الحزن

وحاجةً ليس لها عندي ثمن = مستورةً قضاؤها منه ومن

قالت بناتُ العم: يا سلمى وإن = كان فقيرًا مُعدمًا؟ قالت: وإن

قالت: وإن، قالت: وإن، قالت: وإن

أي: نعم.

وقال الخليل بن أحمد: أقرؤها مخففة على الأصل: «إن هذان لساحران» ، أي: ما هذان إلا ساحران.

قال الشاعر: [كامل]

(187) غدر ابن جرموزٍ بفارس بهمةٍ = عند اللقاء ولم يكن بمعرد

[المحلى: 108]

ثكلتك أمك إن قتلت لمسلمًا = حلت عليك عقوبة المتعمد

أي: ما قتلت إلا مُسلمًا.

وفي قراءة عائشة رضي الله عنها: (إن هذين لساحران) ، وأما قول الشاعر: [طويل]

(188) فلم ترعيني مثل سربٍ رأيته = خرجن علينا من زُقاق ابن واقف

قال: «رأيته» ، ولم يقل «رأيتهن» ، لأن الهاء صلة وليست بكناية، وكذلك قول الله جل اسمه في سورة الجن: {قل أوحي إلي أنه استمع نفرٌ من الجن} ، الهاء صلة، وليست بكناية.

[المحلى: 109]

7 -الرفع بـ «مُذ»

والرفع بـ «مذ» ؛ و «مذ» ترفع ما بعدها ما كان ماضيًا، وتخفض ما لم يمض، تقول: ما رأيته مذ يومان، ومذ سنتان، ومذ ثلاث ليالٍ، ومذ سنة، ومذ شهرٌ، ومذ ساعةٌ، قال الشاعر: [طويل]

(189) أبا حسن ما زرتكم مذ سنية = من الدهر إلا والزجاجة تقلس

وقال زهير: [كامل]

(190) لمن الديار بقنة الحجر = أقوين مذ حجج ومذ دهر

فـ «مذ» ترفع ما بعدها حتى تأتي بالألف واللام، فإذا جاء الحرف وفيه ألف ولام ولم يمض، فإن العرب تخفض بـ «م» حينئذ، تقول: ما أتيته مذ اليوم ومذ الساعة.