إحدى وست مئة، وسمع من ابن الأخضر، كذا قال ابن الفوطي، وقال:

مات ليلة عرفة ... كتب عنه ابن الفوطي في إجازة"، وكذا مولده في بغية الوعاة نقلًا من تاريخ الإسلام."

وهو في تاريخ الإسلام 13/ 53 ضمن مواليد السنة المذكورة، وفيه:"والنجيب يحيى بن أحمد الحلي ابن العود شيخ الرافضة"، كذا جاء فيه:"ابن العود"،

ولم يُذكر هذا في المنتخب، ولا في مصادر ترجمته المذكور في هامش تحقيق المنتخب، ولا في إيضاح المكنون 2/ 642، ولا في تلخيص مجمع الآداب لابن الفوطي 1/ 300 (419) ، 3/ 128 (2331) عرضًا في ترجمة المذكورَين في الموضعين، وفي الموضع الأول قال ابن الفوطي:"كتب إلي شيخنا الفقيه العالم نجيب الدين أبو علي (كنيته في المنتخب، والأعلام للزركلي: أبو زكريا) يحيى بن أحمد بن يحيى بن سعيد الهذلي الحلي من الحلة السيفية ...".

هذا .. والمعروف من شيوخ الشيعة بابن العود، ولقبه كذلك"نجيب الدين"هو المترجم في مصادر عديدة، ومنها: تاريخ الإسلام 15/ 381 ضمن وفيات سنة 679 ه، وهو كما في تاريخ الإسلام:"أبو القاسم بن الحسين بن العود، الشيخ نجيب الدين الأسدي الحلي الفقيه المتكلم رأس الرافضة وشيخ الشيعة. وكان قد أسن وعُمِّر وانهرم، وعاش نيفًا وتسعين سنة ... مات ليلة النصف من شعبان بجزين. قال قطب الدين: وقيل: إنه توفي سنة سبع وسبعين"، وفي ترجمته في المقتفي 1/ 490 ضمن وفيات سنة 679 ه:"وفي ليلة الاثنين نصف شعبان توفي الشيخ النجيب أبو القاسم بن الحسين بن العود ... ومولده سنة إحدى وثمانين وخمس مئة ... وقيل إن وفاته قبل هذا التاريخ بسنتين، والله أعلم".