ثم علي قد أتى البدن ... يشير إلى قصة قدوم علي رضي الله عنه من اليمن ببدن النبى صلى الله عليه وسلم، ولم يكن يعلم ما حصل أمامه، فوجد زوجه فاطمة قد ترجلت ولبست صبيغًا واكتحلت، فسارع بالإنكار، وقال: من أمرك بهذا؟! فقالت: إنَّ أبي أمرنا بهذا.

ثم إن عليًا رضى الله عنه انطلق إلى رسول الله محرشًا بفاطمة، أي يذكر ما يقتضي عتابها، وفيه ردّ العلم إلى أهله.

نبينا المختار ذا النوال؟ ... فقال: صادقةٍ بلا جدال

فقال: ما نطقتَ في الإهلال؟ ... قلت: بإهلال النبي المفضال

فقال: لا تحل قد أهدينا ... وامكث حرامًا ريثما يأتينا

فكانت الهدايا باجتماعِ ... نحو المائة من غير ما نزاع

الشرح:

قوله: نبينا المختار ... متعلق بقوله مناقشا، فأجابه رسول الله: صدقت صدقت. ثم سأله رسول الله ماذا قلتَ حين فرضت الحج؟ قال: قلت: اللهم إنى أهل بما أهل به رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو ما يعرف بالإحرام على الإبهام، قال البخاري في الصحيح (باب من أهل في زمن النبي صلي الله عليه وسلم كاهلال النبي صلي الله عليه وسلم) ونسب ابن حجر للجمهور جوازه لان رسول الله لم ينه عن ذلك وعن المالكية والحنفية لا يصح ذلك، لأن الأحكام قد عُرفت واستقرت وأما فعل علي فمحمول على جهله حيث لم يكن له أصل يرجع اليه، ولهذا قيده البخاري بزمن رسول الله والله اعلم انظر

(الفتح 3/ 417) .

وكان مجموع الهدي الذي جاء به أبو الحسن مائة بدنة.

وجاءت الترويه أعني الثامنا ... وعندها توجهوا إلى منى

أَهلوا بالحج من البطحاء ... دون تردد ولا مراء

ثم دخلْ لزوجه الوفيهْ ... فأَلفهَا باكية شقية

الشرح: