74 -كراهة المغالاة في الحصى، وإنما كحصى الخذف وهو ما يرمى به.

75 -استحباب رميها من بطن الوادى.

76 -استحباب رميها ضحى قبل الزوال

77 -استحباب الرمي في التشريق بعد الزوال.

78 -مشروعية النحر بعد رمي جمرة العقبة، وأن يكون بيد الحاج.

79 -استحباب الإكثار من الهدايا ذلك اليوم.

80 -جواز الإشراك في الهدي.

81 -جواز الأكل من الهدي للمتمتع والقارن لأنه هدي شكران، بخلاف هدي الجبران فلا يؤكل منه.

82 -جواز الإهداء عن النساء.

83 -جواز التزود والأكل من الهدي فوق ثلاث.

84 -التوسيع على الناس في الحج.

85 -استحباب الترتيب يوم العيد بين المناسك.

86 -لا غضاضة على من قدم وأخر آنذاك.

87 -إجزاء النحر في أي مكان من منى، بل كل فجاج مكة

طريق ومنحر.

88 -جواز النحر في الرحال.

89 -مشروعية الخطبة يوم النحر.

90 -التأكيد على حرمة البلد الحرام وشهره ويومه.

91 -التأكيد على حرمة الأموال والدماء بين المسلمين.

92 -بيان أن الحلق بعد النحر يوم العيد.

93 -جواز الركوب بين المشاعر.

94 -بيان أن طواف الإفاضة بعد الحلق والتقصير.

95 -سقوط السعي يوم العيد عمن أفرد أو قرن وكان قد سعى

قبل ذلك.

96 -استحباب صلاة الظهر بمكة، قد تقدم الخلاف في ذلك.

97 -الحث على السقاية وأعمال البر هناك.

98 -الشرب من زمزم بعد الطواف.

99 -وجوب انتظار الحائض حتى تطهر ثم تطوف بعد ذلك.

100 -جواز العمرة بعد الحج.

101 -وجوب الخروج للتنعيم أو أدنى الحل.

102 -مراعاة الفقيه لأحوال الناس.

103 -بيان النزول بالمحصب، وهل هو سنة، الأقرب أنه ليس بسنة وأنه فعله لأنه أسهل في خروجه.

104 -جواز الطواف على الراحلة للحاج إذا أمن التلويث.

105 -مشروعية حج الصبى، وأنه يصح، ولكن لا يجزئه عن

حجة الإسلام.

106 -حصول الثواب للأبوين.

107 -جواز استلام الحجر بالمحجن وهو العصا المعكوفة من أعلاها.

108 -وجوب طواف الوداع.